唐朝歷史與氣候變化關係：
1、從公元6世紀中葉到公元8世紀初，即隋朝到盛唐時期，是中國歷史時代氣候變化的第四溫暖期。這一時期氣候相對於魏晉南北朝時代明顯轉暖，極端天氣現象減少，氣候相對溼潤，水熱組合條件好轉，有利於農業經濟的發展。依靠有利的氣候條件，唐朝前期經濟迅速發展，人口迅速增長，糧食屢獲豐收，人民生活水平大大提高，出現了“貞觀之治”、“開天盛世”等繁榮景象。
2、從公元8世紀中葉到公元10世紀中葉，即中晚唐時期五代十國時期，是中國歷史時代第四寒冷期。這一時期氣候明顯轉冷，極端天氣現象頻繁發生，氣候乾燥，自然災害頻發，對農業生產十分不利，氣候寒冷乾燥有利於遊牧民族不利於農耕民族，使吐蕃、回鶻、突厥、契丹等遊牧民族迅速發展，漢族在同他們的鬥爭中越來越處於劣勢，導致唐朝疆域急劇萎縮並最終走向滅亡。
青海省接壤西藏、新疆和內蒙古，在經過漫長歲月的演變，由於蒙古族人遊牧的習性，有部分蒙古族人民遷徙到了青海境內，繁衍生息，而內蒙和青海在地理上的差異，造就了兩地蒙古族人不同的民風民俗，所以青海蒙古族是青海文化獨特的一部分。
蒙古族進入以前青海社會狀況
在公元13世紀初葉蒙古部眾進入今青海省以前，這裡已經有了悠久的歷史。這個地區的原住居民，對青海蒙古族的歷史發展以及青海蒙古族對他們的歷史發展，民族間相互關係，都留下了深遠的歷史影響。為便於瞭解蒙古族進入這裡以前的歷史背景，下面敘述一下歷史概貌。
在公元1227年以前，今青海省廣大土地基本上歸三方管轄。其中廣大牧業區為吐蕃族即藏族活動地面，其中今玉樹州衷謙縣一帶屬南宋的羈縻州諾筰州，由黎州代管。當時青海土地上的主要居民，除藏族以外，有土族的先民，有撒裡畏兀兒人裕固族先民，有一定數量的漢人，在西寧城內還有一些回紇人等。
蒙古族進駐青海，統一青海各地並進而統一青茂高原各地，是在上述的歷史背景下出現的。民族成分為蒙古族。
自公元16世紀以後，整個蒙古地區處於分裂狀態。以大漠為界，分為漠南、漠北和漠西三大部分，每一部分又有若干各具界守的遊牧集團。1636年，漠南蒙古十六部49年封建主聚會於盛京，承認皇太極為蒙古可汗大統位，改國號為清，改元崇德。意味著清朝征服了漠南蒙古。也在同年秋，在中國西部地區，衛拉特蒙古和碩特部固始汗率部移據青海。
禮俗風尚
禮俗風尚是一個民族精神文明表現的一種形式。它是一個民族歷史文化傳統以及情趣、願望、習慣等社會心理和道德觀念的綜合表現。在歷史傳承發展中，受時空制約，也受周圍弟民族的影響。在漫長的歷史上，青海蒙古族形成了自己特色的禮俗風尚。
居住和行
逐水草而居的蒙古人住圓形白色氈帳，稱作“蒙古包”。蒙古包具有便於遷移和抵禦風寒烈日，冬暖夏涼，適宜於遊牧生活的特點。貴族和王爺等上層人士，又有專門分作臥室、客廳、辦公、佛堂、廚房、儲藏室用的蒙古包。
蒙古包外近處堆放馱鞍、羊毛、皮張，不遠處堆放幹牛羊糞（燃料），再前有整齊地釘著幾個連成長方形的鐵樁和木樁，在所繫繩子上既可栓牛羊以擠奶，也可用以拴馬。依地形特點，有的設定羊圈，也有的不設羊圈而在夜晚由牧羊犬守護。冬季居住點，在蒙古包附近也有的建有土木結構的平頂小屋（板升），但蒙古人仍多喜歡住蒙古包。
蒙古族“平時逐水草而居者，論其暫則數遷其地，論其常則四時有一定之地，夏日所居日夏窩子，冬日所居日冬窩子”。無論放牧牲畜，或草場搬遷，或出門訪親會友，蒙古人都離不開馬，故家家都有幾匹走馬和幾峰駱駝，男女老少都善騎馬。蒙古人是馬背上長大的，馬是最主要的交通工具，人人都以有一匹駿馬良驥而自豪。
經濟社會發展是文化的決定性因素，文化對經濟社會有推動作用，二者是辯證統一的關係。
經濟基礎決定上層建築，文化就是上層建築的一部分，決定於經濟社會的發展，有什麼樣的經濟社會發展狀態，就有什麼樣的文化，文化不能脫離經濟社會發展而獨立存在，文化可以反過來推動經濟社會的發展，成為經濟社會發展的動力。