釋義：以善良做為處世的法寶準則。
原句為：楚國無以為寶，惟善以為寶。出自《四書》之首《大學》中的《右傳之九章•釋齊家治國》。
善：是中華民族的傳統美德，是齊家治國的法寶。
自古以來，民間一直重視積德行善。清光緒二十一年，秀才湛炳南發動善長仁翁捐款興建“寶善堂”，就是“惟善為寶”。五年後，廩生湛錫高發動各界人士捐資興建方便所，就是積德行善。寶善堂建成後，一直奉行“扶貧濟困，贈醫施藥”的宗旨。中醫生自願輪流坐堂為病人義診，就是這種美德的傳承。
大醫精誠，止於至善是指醫術精湛、醫德高尚的醫者，常常追求最好的思想境界。“大醫精誠”出自唐代孫思邈的《大醫精誠》篇，“精”指熟練的專業技能，“誠”指高尚的道德品質。大醫精誠說明作為一名優秀的醫生，不光要有精湛的醫療技術，還要擁有良好的醫德。“止於至善”出自《禮記·大學》：“大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。”止於至善，是一種以卓越為核心要義的至高境界的追求，止於至善，上升到人性的層面來說就是大真、大愛、大誠、大智的體現，是自我到無我境界的一種昇華。
歲月流逝不會說話，卻只有對著石頭傾訴。歲月總是不聲不響地流過我們每一個生命的瞬間，直到生命的盡頭，唯獨石頭雖然看似毫無生命，但他卻能深深的體會到歲月的流逝，併為此深深地留下印痕，這些看似是印痕的東西，卻好似言語般讓我們這些無知的人深感他的偉大。
善變的善在不同的語境中，含義也不相同。
1、易；多。《史記·樗裡子甘茂列傳》：“人皆言楚之善變也，而公必亡之，是自為責也。”張守節正義：“楚善變改，不可信。”劉大白《舊夢》詩：“案上幾拳不變的奇石，何如天空善變的浮雲？”《靈樞·癲狂》：“飽則善變。”
2、方言：輕易。《醒世姻緣傳》第九五回：“揀盡 ...
擇其善者而從之的善意思是好的。出自《論語》，這句話表現出孔子自覺修養、虛心好學的精神。一方面，擇其善者而從之，見人之善就學，是虛心好學的精神；另一方面，其不善者而改之，見人之不善就引以為戒，反省自己，是自覺修養的精神。這樣，無論同行相處的人善於不善，都可以為師。 ...
緣空悟善的意思：
緣是條件，條件具足才能生，條件不具備，雖有業因種子，也不能生根發芽開花結果。有緣才能生，無緣縱然有種也不生。所以佛法說緣生。
五蘊（色、受、想、行、識）是遮蔽我們本性光明的壞東西，所以要‘照見五蘊皆空’。太空一切皆是空性、佛性，自心本體亦是空性，真心者，非指人之思想或感情，而是指 ...
堅守正直的品格，堅持正義，為人處事保持善良的本心。守正是守護正心，守護心中的正義，讓自己不走上歪路，明確自己的方向。向善是做好事，讓自己的行為向善良的方向發展，保持一顆善心，發揚美好的品德。
堅信善有善報，惡有惡報。堅信邪不壓正。善良的人可能會暫時的吃虧、受累、受委屈，但是隨著時間的歷練、考驗和磨礪， ...
層層樹林都染上秋天的色彩，重重山嶺披覆著落日的餘光。原文《野望》“東皋薄暮望，徙倚欲何依。樹樹皆秋色，山山唯落暉。牧人驅犢返，獵馬帶禽歸。相顧無相識，長歌懷采薇”。
譯文：
傍晚時分站在東皋縱目遠望，我徘徊不定不知該歸依何方，層層樹林都染上秋天的色彩，重重山嶺披覆著落日的餘光。牧人驅趕著那牛群返還 ...
1、“知行合一，止於至善”，就是思想與行為、理論與實踐結合統一，追求事業完美無缺。簡單通俗理解即為德兼備，言行一致，表裡如一。
2、“知行合一”出自：明朝思想家王陽明先生的《傳習錄》，寓意思想與行動的高度統一。
3、“止於至善”出自：《禮記大學》，原文：大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。
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1、擇其善者而從之的善釋義：好的。
2、出自：《論語·述而》朝代：戰國
3、作者：孔子的弟子及再傳門人
4、原文：“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。”
5、翻譯：三個人同行，其中必定有我的老師。我選擇他善的方面向他學習，看到他不善的方面就對照自己改正自己的缺點。虛心好學 ...