唯物辯證法和唯心辯證法的區別是

　　唯物辯證法：即“馬克思主義辯證法”。以自然界、人類社會和思維發展最一般規律為研究物件。是辯證法思想發展的高階形態。馬克思主義哲學的重要組成部分。認為物質世界是普遍聯絡和不斷運動變化的統一整體；辯證規律是物質世界自己運動的規律；主觀辯證法或辯證的思維是客觀辯證法在人類思維中的反映。是最全面、最豐富、最深刻的發展學說。它包括三個基本規律對立統一規律、質量互變規律和否定之否定規律以及現象與本質、原因與結果、必然與偶然、可能與現實、形式與內容等一系列基本範疇，而對立統一規律為核心。它是宇宙觀，又是認識論和方法論。唯心辯證法：同“唯物辯證法”和“形而上學”相對立的發展觀。指建立在唯心主義基礎上的頭足倒立的辯證法理論。認為客觀世界的發展過程就是人的精神或思維的發展過程。

　　辯證法與形而上學的根本區別在於是否承認事物的內部矛盾是事物發展的根本動力。

　　辯證法認為事物的內部矛盾是事物變化發展的根本動力，世界是變化的，聯絡的，發展的，事物的發展總是由量變到質變的，事物的發展是否定的否定。這大概就是辯證法的基本觀點。

　　形而上學則否認事物的內在矛盾是事物發展的根本動力，他們認為世界是孤立的，不變的，肯定就是肯定，否定就是否定。

　　黑格爾辯證法是德國古典哲學最重要的成果之一，其基本思想是概念的辯證發展。他第一次把整個自然的歷史和精神的世界描述為一個過程，即描寫為處在不斷的運動，變化和發展之中的，並企圖揭示其內在聯絡，從而猜測到了客觀事物的辯證法，是建立在唯心主義基礎之上的。馬克思、恩格斯批判的吸取了其中的合理核心，拋棄了它的唯心主義體系，創立了唯物辯證法。黑格爾的唯心辯證法最早出現在他的第一部作品《Phanomenologie des Geistes 1806》（精神現象學或精神哲學）。唯心主義辯證法誕生的“秘密”是在《精神現象學》中顯露出來的。黑格爾在《精神現象學》中，詳盡而具體地描述精神生活的歷程是辯證的，是自求超脫矛盾進展的。馬克思指出：“作為推動原則和創造原則的否定性的辯證法，是黑格爾精神現象學的最後成果”。