1、事物之間存在著因果聯絡,因果之間既有先行後續,又有引起和被引起的關係,原因與結果相互區別相互聯絡;
2、承認因果聯絡的普遍性和客觀性是人們正確認識事物和進行科學研究的前提,正確把握事物的因果聯絡才能提高人們實踐活動的自覺性和預見性;
3、唯物辯證法用普遍聯絡的觀點看待世界和歷史,認為世界是一個有機的整體,認為世界上的一切事物都處於相互影響、相互作用、相互制約之中,反對以片面或孤立的觀點看問題。
1、事物之間存在著因果聯絡,因果之間既有先行後續,又有引起和被引起的關係,原因與結果相互區別相互聯絡;
2、承認因果聯絡的普遍性和客觀性是人們正確認識事物和進行科學研究的前提,正確把握事物的因果聯絡才能提高人們實踐活動的自覺性和預見性;
3、唯物辯證法用普遍聯絡的觀點看待世界和歷史,認為世界是一個有機的整體,認為世界上的一切事物都處於相互影響、相互作用、相互制約之中,反對以片面或孤立的觀點看問題。
唯物辯證否定觀的內容:
辯證的否定是透過事物內部矛盾而進行的自我否定;辯證否定具有兩個重要特點。其一,否定是發展的環節。其二,否定是連線的環節;作為發展與聯絡環節之統一的辯證的否定是揚棄,是既克服又保留。唯物辯證法,即“馬克思主義辯證法”。以自然界、人類社會和思維發展最一般規律為研究物件。是辯證法思想發展的高階形態。馬克思主義哲學的重要組成部分。認為物質世界是普遍聯絡和不斷運動變化的統一整體,辯證規律是物質世界自己運動的規律,主觀辯證法或辯證的思維是客觀辯證法在人類思維中的反映。是最全面、最豐富、最深刻的發展學說。它包括三個基本規律,對立統一規律、質量互變規律和否定之否定規律,以及現象與本質、原因與結果、必然與偶然、可能與現實、形式與內容等一系列基本範疇,而對立統一規律為核心。它是宇宙觀,又是認識論和方法論。
對立統一規律:又稱矛盾規律,矛盾是辯證法的核心概念。
1,矛盾是指事物或事物之間的對立和統一及其關係。簡言之,矛盾即對立統一。
2,同一性和鬥爭性是矛盾的兩種基本屬性,是矛盾雙方相互聯絡的兩個方面。
3,同一性是指矛盾雙方相互依存、相互貫通的性質和趨勢。它有兩個方面的含義:一是矛盾著的對立面相互依存,互為存在的前提,並共處於一個統一體中;二是矛盾的對立面之間相互貫通,在一定條件下相互轉化。
4,鬥爭性是矛盾著的對立面之間相互排斥、相互分離的性質和趨勢。