啞巴聽雷是閩南地區、臺灣地區的一句俗語，一般都使用閩南語來表達，意思是說了你也聽不懂。也是客家俗語，意指聽不懂，並顯現一臉茫然的表情。這一俗語的來源不一定與閩南語有關。
閩南語的支系皆源於泉州漳州音系，但依分化時間的早晚、地理隔閡、漳泉音演變等因素，出現了不等的差異和變化。基本上，按照地域不同，大致可以劃分為以下幾種次方言：泉州話、漳州話、廈門話、潮汕話、臺灣話、浙南閩語，惠東學佬話、中山閩語、雷州話、電白黎話、電白海話、龍巖話、峇峇話、馬來西亞檳城福建話、新加坡福建話。
啞巴聽雷是閩南地區、臺灣地區的一句俗語，一般都使用閩南語來表達，意思是說了你也聽不懂。也是客家俗語，意指聽不懂，並顯現一臉茫然的表情。這一俗語的來源不一定與閩南語有關。
閩南語的支系皆源於泉州漳州音系，但依分化時間的早晚、地理隔閡、漳泉音演變等因素，出現了不等的差異和變化。基本上，按照地域不同，大致可以劃分為以下幾種次方言：泉州話、漳州話、廈門話、潮汕話、臺灣話、浙南閩語，惠東學佬話、中山閩語、雷州話、電白黎話、電白海話、龍巖話、峇峇話、馬來西亞檳城福建話、新加坡福建話。
聽雷中的啞巴公主其實是一個養過超過七代青蚨的皮罿(chong第一聲)。來歷：
1、傳說中的那個啞巴被稱為“啞巴皇帝”，他的女兒被稱為“啞巴公主”，在傳說的最後，啞巴公主變成了一種叫做“誒告供注”的怪物殺死了皇帝。
2、而在南海王地宮中，女皮俑漂到吳邪的腳邊，充當“導盲犬”替鐵三角找到了去主殿的路，後來又阻止吳邪點燃沼氣自焚，最後小哥將吳邪救出地宮時，她跟著一起來到了地面上，站在吳邪的床頭默默看著他。
3、這個女皮俑的打扮很仙，身材嬌小玲瓏，不僅有瓜子臉，空空的眼睛裡也像是有許多可以訴說的故事，有了傳說的鋪墊，大家自然會順理成章地將女皮俑當成傳說裡的“啞巴公主”。
4、可惜女皮俑並不是“啞巴公主”，而是一個養過超過七代青蚨的皮罿(chong第一聲)，它“救”吳邪也不是因為什麼特別的原因，只是因為青蚨的特性罷了。
5、在原著小說中，青蚨這種蟲子需要養在人皮上，母蟲需要用女人的皮養，子蟲則需要男人的皮來養，而且，母蟲和子蟲會相互吸引。
6、不論在距離上相隔多遠，母蟲和子蟲之間都會存在著吸引力，在古代有人利用這種方式發明了新的找人方法，而在南海王墓中，吳邪他們發現的正是養著青蚨的皮俑。
7、在劇中，吳邪不論走在哪，總會被墓中的女皮俑找到，這是因為吳邪之前接觸過和女皮俑成對的另一個皮俑，所以他就一直吸引著女皮俑。
8、女皮俑雖然看著沒有什麼壞處，然而事情不能只看外表，女皮俑只要沾到血，在她體內的罪惡靈魂便會復甦，而復甦的第一件事就會把吳邪吃掉，小說裡，吳邪被女皮俑裹住，就在他差點被吃掉時，幸好二叔、小哥、瞎子等人及時出現了。
1、傳說中的那個啞巴被稱為“啞巴皇帝”，他的女兒被稱為“啞巴公主”，在傳說的最後，啞巴公主變成了一種叫做“誒告供注”的怪物殺死了皇帝。
2、而在南海王地宮中，女皮俑漂到吳邪的腳邊，充當“導盲犬”替鐵三角找到了去主殿的路，後來又阻止吳邪點燃沼氣自焚，最後小哥將吳邪救出地宮時，她跟著一起來到了地面上，站在吳邪的床頭默默看著他。
3、這個女皮俑的打扮很仙，身材嬌小玲瓏，不僅有瓜子臉，空空的眼睛裡也像是有許多可以訴說的故事，有了傳說的鋪墊，大家自然會順理成章地將女皮俑當成傳說裡的“啞巴公主”。
4、可惜女皮俑並不是“啞巴公主”，而是一個養過超過七代青蚨的皮罿(chong第一聲)，它“救”吳邪也不是因為什麼特別的原因，只是因為青蚨的特性罷了。
5、不論在距離上相隔多遠，母蟲和子蟲之間都會存在著吸引力，在古代有人利用這種方式發明了新的找人方法，而在南海王墓中，吳邪他們發現的正是養著青蚨的皮俑。
6、在劇中，吳邪不論走在哪，總會被墓中的女皮俑找到，這是因為吳邪之前接觸過和女皮俑成對的另一個皮俑，所以他就一直吸引著女皮俑。
7、女皮俑雖然看著沒有什麼壞處，然而事情不能只看外表，女皮俑只要沾到血，在她體內的罪惡靈魂便會復甦，而復甦的第一件事就會把吳邪吃掉，小說裡，吳邪被女皮俑裹住，就在他差點被吃掉時，幸好二叔、小哥、瞎子等人及時出現了。