喪，喪失丟掉。出自先秦孟子《魚我所欲也》。本文是孟子以他的性善論為依據，對人的生死觀進行深入討論的一篇代表作。他從人應如何對待自己的慾望入手，在生與死、利與義、守義與失義等方面，層層深入、正反對比地論證了義重於生，必須捨生取義。
原文節選如使人之所欲莫甚於生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚於死者，則凡可以闢患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以闢患而有不為也。是故所欲有甚於生者，所惡有甚於死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。
譯文
假如人們所喜愛的東西沒有超過生命的話，那麼凡是能夠用來求得生存的手段，哪種手段不能用呢？如果人們所厭惡的事情沒有超過死亡的話，那麼凡是能夠用來逃避災禍的事情，哪種事情不會做呢？採用某種手段就能夠活命，可是有的人卻不肯採用；採用某種辦法就能夠躲避災禍，可是有的人也不肯採用。
由此可見，他們所喜愛的，有超越生命的東西（那就是“義”）；他們所厭惡的，有超越死亡的東西（那就是“不義”）。不僅賢人有這種本性，其實人人都有，只不過賢人能夠做到不喪失罷了。
意思：這個角令我丟了命。出自《學記》一書。《學記》是中國古代一篇教育論文，是古代中國典章制度專著《禮記》（《小戴禮記》）中的一篇，是中國也是世界上最早的專門論述教育和教學問題的論著。
《禮記》又名《小戴禮記》、《小戴記》，成書於漢代，為西漢禮學家戴聖所編。《禮記》是中國古代一部重要的典章制度選集，共二十卷四十九篇，書中內容主要寫先秦的禮制，體現了先秦儒家的哲學思想（如天道觀、宇宙觀、人生觀）、教育思想（如個人修身、教育制度、教學方法、學校管理）、政治思想（如以教化政、大同社會、禮制與刑律）、美學思想（如物動心感說、禮樂中和說），是研究先秦社會的重要資料，是一部儒家思想的資料彙編。
喪背兒是指劉喪，是《重啟之極海聽雷》為了貼合聽雷的內容新衍生的一個角色。在劇裡，劉喪是小哥張起靈的超級粉絲，可以稱得上私生飯的那種。他有一雙聽力極佳的耳朵，在聽雷的路上能夠發揮不小的作用。
劉喪從出場時並不是一個討喜的角色，在王胖子跟吳邪介紹他時，我們很明顯的感覺到胖子對其是真的不喜歡，並直呼他為：喪背兒。而他之後所做的很多事也確實挺不討喜的，他表現得狂妄自大，除了小哥，似乎並不把任何人放在眼裡，包括吳邪和王胖子二人。