嘉興非物質文化遺產大盤點

　　非物質文化遺產側重於保護個別少數民族，當然“非遺”也是主要保護全國各地的歷史文化產物。中國是個歷史悠久的文明古國，自然而然少不了這些眾多的歷史產物。嘉興非物質文化遺產有哪些呢？一起隨小編來嘉興文化中看看吧。

　　海鹽騷子

　　海鹽騷子是浙江省海鹽縣的漢族戲曲劇種之一，作為明代四大聲腔（戈陽、餘姚、海鹽、崑山）之一，因形成於浙江海鹽縣而得名。明嘉靖、隆慶、萬曆年間，因其唱腔的優美細膩，並用官話演唱，深受文人、士大夫和宮廷的歡迎，成為影響最大的雅戲曲。

　　桐鄉藍印花布

　　藍印花布又稱靛藍花布，俗稱藥斑布、澆花布等。是漢族傳統的工藝印染品，鏤空版白漿防染印花，距今已有一千三百年曆史。最初以藍草為染料印染而成。藍印花布用石灰、豆粉合成灰漿烤藍，採用全棉、全手工紡織、刻版、刮漿等多道印染工藝製成。

　　嘉善田歌

　　嘉善田歌是浙江省的漢族民歌，屬於吳歌的一個品種，是浙江一種獨特的歌謠形式，是過去勞動者尋求慰藉、抒發思想感情的歌聲。

　　海鹽滾燈

　　滾燈源於海鹽，流行於江南，古時盛行於海鹽的元宵燈會。海鹽滾燈不僅是可翻滾舞蹈，更是競技比武的手段，體現了海鹽先民在與海患長期抗爭的過程中所形成的特有的尚武精神。海鹽對民間藝術滾燈進行挖掘、整理、創編，使滾燈這一古老的民間藝術重新煥發出藝術生命的魅力和生機。海鹽縣提出建立“滾燈之鄉”的目標，旨在繁榮和發展滾燈藝術，打響海鹽特色文化品牌，擴大海鹽知名度。

　　平湖鈸子書

　　鈸子書是江南吳語區特有的漢族傳統曲藝形式。據《松江縣誌》記載，形成於清道光年間（1821—1850），現今主要流傳於浙江平湖一代，上海西部亦有保留。演唱者以竹筷自擊鈸子掌握節拍，曲調簡單，具有吟誦風格，句末略有拖音。演出有說有唱，唱詞基本上為七字句，通俗易懂，帶有濃郁的鄉土氣息。

　　燈綵

　　它與流傳漢族民間的元宵賞燈習俗密切相連。據考證元宵賞燈始於西漢，盛於隋唐，明清尤為風行。上海元宵賞燈習俗，明弘治、嘉靖年間修攥的地方誌都有記載。從夏曆正月十三上燈，十八落燈，十五元宵燈綵最為高潮動人。每年端午節和中秋節，申城繁華商街也是花燈高熙，燈市紅火。由於悠久的賞燈習俗，促進了上海燈綵藝術的發展。

　　皮影戲

　　皮影戲，又稱“影子戲”或“燈影戲”，是一種以獸皮或紙板做成的人物剪影，在蠟燭或燃燒的酒精等光源的照射下用隔亮布進行演戲，是中國漢族民間廣為流傳的傀儡戲之一。表演時，藝人們在白色幕布後面，一邊用手操縱戲曲人物，一邊用當地流行的曲調唱述故事，同時配以打擊樂器和絃樂，有濃厚的鄉土氣息。

　　經過兩個月的普查，鄭州市發掘出252個非物質文化遺產專案，其中一些專案有望衝擊國家級目錄。

　　近日，鄭州市非物質文化遺產保護中心釋出了普查結果，普查中專家發現，許多有價值的專案因為人為原因影響了申報的成功。

　　這些新發掘的專案中，經過專家們的指點，包括“許由的傳說”、“溱洧婚俗”、“列子的傳說”、“黃河號子”等有望衝擊國家級名錄。

　　從7月初開始的全市非物質文化遺產專案普查，由鄭州市非物質文化遺產保護中心組織有關專家進行，意在全面掌握非物質文化遺產的狀況。

　　鄭州市非物質文化遺產相當豐富，目前已入選市級非物質文化遺產名錄的有57項。其中，少林功夫、新鄭黃帝拜祖大典、鞏義小相獅舞、滎陽萇家拳和新密朝化吹歌等5項已入選國家級非物質文化遺產名錄。

　　中華文化博大精深，山東是儒家文化的發源地，也是一大批知名人士的出生地，可見山東飽受多少文化的薰陶。日照是山東的一個地級市，日照有哪些非物質文化遺產呢？本期山東文化為你揭曉答案。

　　魚骨廟

　　魚骨廟坐落在半島盡頭的南山上。這裡是半島上極為少見的高地，有漁歌這樣唱道：放牛小子掉南山，嘰裡咕嚕滾三秋。山頂上有塊開闊的窪地，魚骨廟孤零零地擺在上面。

　　飛白書

　　飛白書亦稱“草篆”。一種書寫方法特殊的字型。這種書法出自漢朝大書法家蔡邕，因筆畫中有的似鳥頭燕尾，又似鳥頭鳳尾，橫豎筆畫絲絲露白，飛筆斷白，燥潤相宜，似枯筆做成，故稱飛白書。

　　勞動號子

　　勞動號子是產生並應用於勞動的民間歌曲，具有協調與指揮勞動的實際功用。在勞動過程中，尤其是集體協作性較強的勞動，為了統一步伐，調節呼吸，釋放身體負重的壓力，勞動者常常發出吆喝或呼叫。

　　民間泥塑

　　泥塑藝術是我國一種古老常見的民間藝術。它以泥土為原料，以手工捏製成形。或素或彩，以人物、動物為主。