人生四大喜指久旱逢甘雨，他鄉遇故知，洞房花燭夜，金榜題名時。
人生四大悲指少年喪父母，中年喪配偶，老年喪獨子，少子無良師。
四悲四喜指的是人生四大喜和人生四大悲，出自《神童詩·四喜》。
《神童詩》一卷，舊傳宋代汪洙撰。後人以汪洙的部分詩為基礎，再加進其他人的詩，而編成《神童詩》。實際上傳世的《神童詩》並非盡是少年神童之作，也不全出於汪洙一人之手，而是經歷代編補修訂，增入了隋唐乃至南北朝時期的詩歌。
人生四大喜指久旱逢甘雨，他鄉遇故知，洞房花燭夜，金榜題名時。
人生四大悲指少年喪父母，中年喪配偶，老年喪獨子，少子無良師。
四悲四喜指的是人生四大喜和人生四大悲，出自《神童詩·四喜》。
《神童詩》一卷，舊傳宋代汪洙撰。後人以汪洙的部分詩為基礎，再加進其他人的詩，而編成《神童詩》。實際上傳世的《神童詩》並非盡是少年神童之作，也不全出於汪洙一人之手，而是經歷代編補修訂，增入了隋唐乃至南北朝時期的詩歌。
1、人生四大喜指久旱逢甘雨，他鄉遇故知，洞房花燭夜，金榜題名時。
2、人生四大悲指少年喪父母，中年喪配偶，老年喪獨子，少子無良師。
3、四悲四喜指的是人生四大喜和人生四大悲，出自《神童詩·四喜》。
4、《神童詩》一卷，舊傳宋代汪洙撰。後人以汪洙的部分詩為基礎，再加進其他人的詩，而編成《神童詩》。實際上傳世的《神童詩》並非盡是少年神童之作，也不全出於汪洙一人之手，而是經歷代編補修訂，增入了隋唐乃至南北朝時期的詩歌。
四大鬼節是哪四個
1、三月三
江淮、江南一帶，每年農曆三月三稱為鬼節，傳說這一天鬼魂出沒，夜晚，家家戶戶在自家每間房屋裡鳴放鞭炮，來嚇走鬼、驅鬼。
2、清明節
清明節時間一般在公曆4月4或5或6日，我國傳統節日。
3、七月十四/十五
相傳,每年從七月一日起閻王就下令大開地獄之門,讓那些終年受苦受難禁錮在地獄的冤魂厲鬼走出地獄,獲得短期的遊蕩,享受人間血食,所以人們稱七月為鬼月,這個月人們認為是不吉的月份,既不嫁娶,也不搬家。人們在這天晚上除拜祭自己的祖先外,還準備一些菜餚、酒、飯、金銀衣紙之類到路口去祭祀鬼神。
七月十四/十五日包容的節俗比較複雜，既是民間的鬼節，又是道家的中元節，佛教的盂蘭盆節，僧道俗三流合一。道教有所謂天官、地官、水官，合稱三官，這三位是玉帝派駐人間的代表，每年都要考察人間的善惡，向上天彙報。三官分別以正月十五、七月十五、十月十五為誕辰，這三個日子也叫三元。七月十五日，叫中元，正值地官校籍赦罪之時，這一天，他要拿出厚厚的花名冊，根據神仙、凡人、動物們的表現，勾勾畫畫，赦罪免刑。民間在中元節這一天搞一些祭祀活動，拯救那些孤魂野鬼，應當與地官的赦罪有關。七月十五又是佛教的盂蘭盆節。
據說釋迦牟尼有個叫目連的弟子，其母雖然年輕漂亮，卻無嘉言懿行，愛財小氣，尤其仇視僧人，死後被打入惡鬼行列，目連按佛組指點，在七月十五日這一天，準備百味五果，各種用具，裝入盆中，供養十方僧眾，其母才脫離惡鬼界，升入天堂。佛祖有鑑於此，推而廣之，要求佛門弟子盡心行孝，每年的七月十五，做盂蘭盆，施佛及僧，報答父母恩情。佛家盂蘭盆會的意義與儒家的孝道合拍，這一天則成為民間祭祀已逝父母及先人的鬼節。
所以，農曆7月14/15日是陰間最大的節日--鬼節，又稱中元節或盂蘭盆節，是我國三大冥界重要節日之一。民間有陽間過元宵節陰間過鬼節的傳說。據說，當日閻王也會披著盛裝和鬼眾們共度佳節，並且讓我們活著的人一起為他們祝福，祝願另外一個世界的人們心想事成，快樂享受人間沒來得及享受的幸福。因此，我國許多地方界時將舉辦祭祀、參佛、淨墓、回顧、賞花、垂釣等活動以示慶祝。
七月十四/十五，鬼門關大開之日。不管是燒紙錢送祝福，還是捧雛菊寄哀思，或者網際網路上祭先人，或者是放河燈，今天活著的人一起思念過去的人，共同送去對先人的祝福，是人靈性的自發，是感情的延伸，是最基本的信仰。而且同時“活著的人要好好珍惜活著的每一天，不要愧對社會和朋友，不要愧對了已經永遠離去的親人。因為，總有一天我們要和他們相見，到時候，你可以自豪地說，在人間是好漢，在陰間也要做鬼雄!”
按照道教的文化邏輯，一年的時空應該分成上下陰陽兩半，而且，中國道教認為養育世界萬物的三個基本元素，是天、地、水。所以，道教將上半年看成是天官，下半年是地官。這裡需要說明一點的是，這裡說的“官”，不是指人間官員的“官”，而是指意時空流動過程中的節段，類似於中國圍棋對奕中的“官子”的那個“官”。
中國道教主要產生在中國農業文明發達地區，所以，中國道教一向認為天玄地和地玄天，地生萬物，水為生物之本，且地含水。這就是說，由於中國農業文明注重地水兩元素對人類萬物的重要作用，所以，在中國道教文化理念中一直蘊涵著以地為中心去觀察世界的“本體論”和“認識論”及其“方法論”。按照道教這種世界觀，道教習慣將一年的“天官”(上半年)的正月的十五稱之為“上元節”;下半年的地官節段的七月十五，則叫做“中元節”;由於地含水，水作用地，所以，地官下半年中段的十月十五則是“下元節”。這上、中、下三元，則組構出了道教對世界的三元一體系統認識。
4、十月初一
謂之“十月朝”，又稱“祭祖節”。我國自古以來就有新收時祭祀祖宗的習俗，以示孝敬、不忘本。故人們也在十月初一祭祀祖先。十月初一祭祀祖先，有家祭，也有墓祭，南北方都是如此。今天江南的許多地區，還有十月初一祭新墳的習俗。十月初一，也是冬天的第一天，此後氣候漸漸寒冷。人們怕在冥間的祖先靈魂缺衣少穿，因此，祭祀時除了食物、香燭、紙錢等一般供物外，還有一種不可缺少的供物--冥衣。在祭祀時，人們把冥衣焚化給祖先，叫做"送寒衣"。因此，十月初一，又稱為"燒衣節"。
後來，有的地方，"燒寒衣"的習俗，就有了一些變遷，不再燒寒衣，而是"燒包袱"人們把許多冥紙封在一個紙袋之中，寫上收者和送者的名字以及相應稱呼，這就叫"包袱"。有寒衣之名，而無寒衣之實。人們認為冥間和陽間一樣，有錢就可以買到許多東西。
四大鬼節哪個最恐怖
說起鬼節中最恐怖也最廣為流傳的，非七月十四/十五中元節莫屬了。
鬼最怕的七種生肖
屬鼠
鬼怕什麼生肖的人，屬鼠的人肯定是其中之一，因為老鼠機靈、生命頑強，鬼也是最怕這種人，因為在這種人身上是佔不到生命便宜的，而鬼看見屬鼠的人也會立即離開，所以屬鼠的人是不容易遇見鬼的。
屬狗
屬狗晚上不睡覺的就是守夜的 當然不怕鬼敲門了。我們的祖先流傳下來的還有另一種說法，狗可以辟邪!所以很多人走夜路都會牽著狗一起出門，目的是讓狗趕走那些髒東西!
屬龍
屬龍的人浩然正氣，毋庸置疑，龍是最讓鬼害怕的屬相，在神話中玉皇大帝就是龍的象徵，哪種鬼敢去招惹玉皇大帝呢?所以龍應當排在首位。
屬虎
老虎身上天生就擁有一股煞氣，在中國四大神獸中，白虎守護西方主殺伐，一般的鬼都非常懼怕這種力量，自然而然也就不會去招惹屬虎的人了。
屬牛
還記得地府的牛頭馬面嗎，他們可是捉鬼的行家，所以牛和馬都是鬼最怕的七種生肖之一，而屬牛的人所代表的就是牛頭，試問那種鬼敢招惹鬼差呢?估計是嫌自己命大吧，不對，這些鬼已經沒有命了。
屬馬
馬頭羅剎即馬頭鬼。形象為馬頭人身，與牛頭是老搭檔。同樣是陰曹地府的鬼差，也是鬼見鬼怕的主。牛頭獄卒，馬面羅剎，手持槍矛，驅鬼入城，向無間獄。
屬雞
因為，白雞就是白無常，每天清晨雞鳴天就亮了，而鬼一般都是晚上出沒的，所以屬雞的人也是鬼最怕的七種生肖之一!