四大坤旦都是誰，坤旦的意思是什麼

　　先讀到愛情小說，後知道愛；我們對於生活的體驗往往是第二輪的，藉助於人為的戲劇，因此在生活與生活的戲劇化之間很難劃界。人生如戲，你知道四大坤旦分別是誰呢？對坤旦的意思有了解嗎？本期戲曲大全為你解析。

　　雪豔琴

　　雪豔琴扮相端莊秀麗，俊美大方，嗓音醇厚甜潤，寬窄高低均佳，有一副極具天賦的歌喉，曾有“金笛仙”之譽。其表演細膩，重於刻畫人物。唸白咬字準確，尤擅京白，其旗裝戲在話白、步法、做派上描摹旗女惟妙惟肖。其表演不拘一格，不僅有王（瑤卿）派風範，而且兼收四大名旦之長，有梅的端莊、程的纏綿、尚的爽朗、苟的綺麗。其戲路寬廣，梅派的《貴妃醉酒》、程派的《金鎖記》、荀派的《玉堂春》為其常演劇目。尤其《霸王別姬》，首開坤伶舞劍之先例，其舞劍曾得上海精武會之嘉獎，該劇紅遍京、津、滬、漢等地。《打金枝》、《十三妹》、《二堂舍子》、《盤絲洞》等亦為其上乘佳作，神采襲人。

　　章遏雲

　　章遏雲拿手劇目《虹霓關》、《牧羊圈》、《杏元和番》、《雙姣奇緣》、《四郎探母》、《寶蓮燈》、《芙蓉劍》、《天河配》、《燕子箋》、《女起解》、《金鎖記》等頗受讚譽，尤其《得意緣》，曾得餘玉琴、江順仙、李寶琴等名家指教。她多才多藝能戲頗多，曾在《群英會》中反串魯肅，從不與女演員配戲的程繼先，竟破例與其合作扮演周瑜，茹富蕙飾演蔣幹，程繼先並向其傳授了周瑜，她亦曾登場反串演出，並留有所飾周瑜劇照。她還向朱素雲學了《轅門射戟》。亦曾在《八蜡廟》戲中反串黃天霸，充分說明她有著深厚的功底。

　　胡碧蘭

　　胡碧蘭，祖籍浙江紹興，1909年生於北京，工青衣，兼擅胡琴。啟蒙老師胡素仙、王雲卿，後從王瑤卿習藝。其嗓音柔潤寬亮，且氣力充沛，久唱不竭，20年代曾以“鐵嗓鋼喉”著稱一時。她扮相俊美大方，戲路寬廣且規範，青衣花旦俱佳。常演劇目有《王寶釧》、《四郎探母》、《祭江》、《柳迎春》、《金水橋》、《朱痕記》、《忠義節》、《王春娥》、《浣沙溪》、《二進宮》、《罵殿》、《玉堂春》、《鐵弓緣》、《胭脂虎》等。曾組“一鳴社”班，先後與吳鐵庵、孟小冬、郭仲衡、譚富英、侯喜瑞、郝壽臣、李萬春、王少樓、言菊朋、貫大元、王又宸、周瑞安、奚嘯伯等眾多名家合作演出。1933年歲末結婚後因敗嗓而息影舞臺。

　　新豔秋

　　新豔秋原名王蘭芳，又名王玉華，1910年生。幼年時由於家裡貧寒，9歲就去學唱梆子，藝名月明珠。11歲拜錢則誠為師，改學京劇青衣。15歲登臺以“玉蘭芳”（有資料記載為“王蘭芳”）的藝名登臺演戲。

　　“四大坤旦”的評選，是京劇界一樁頗有影響的盛事。誰知記載此事的文獻，竟是如此的混亂與訛誤。作為一些權威史書的作者，沒有認真地查對當年的原始資料，因而才會出現這些缺憾。其實，不僅是“四大坤旦”的評選，是這樣的撲朔迷離。就是最有影響的“四大名旦”的產生，究竟原來是評選“五大名伶”，還是隻是評選他們的新戲，至今也沒有確實的說法。事過境遷，滄海桑田。當年的情景已成為陳跡，但我們還是應該儘量還歷史的真實面目。

　　自從寧澤濤在仁川亞運會的一遊成名，小鮮肉這個詞就開始火了起來，大眾的審美觀也越來越偏向年輕化的小鮮肉啦，但是你我國古代卻是有著名的四大美男子，可以說不僅外貌出眾而且才華橫溢，本期民族文化為你解析美男子的一切。

　　潘安

　　潘安（247年―300年），即潘岳，字安仁。鞏縣（今河南鞏義）人，祖籍河南中牟縣大潘莊。西晉著名文學家。潘安之名始於杜甫《花底》詩“恐是潘安縣，堪留衛玠車。”後世遂以潘安稱焉。美姿儀，少以才名聞世，嶽二十歲，時晉武帝躬耕藉田，嶽作賦以美其事，灑灑千言，辭藻優美，為眾所疾，遂十年不得升遷。嶽三十餘歲出為河陽縣令，令全縣種桃花，遂有“河陽一縣花”之典故。有政績，太傅楊駿引嶽為太傅主簿。楊駿被誅，被除名。他性輕躁，趨於世利，與石崇等諂事賈謐，每候其出，輒望塵而拜。與石崇、陸機、劉琨、左思併為“賈謐二十四友”，潘安為首。孫秀當政，遂夷三族。

　　潘安在文學上往往與陸機並稱“潘江陸海”，古語云“陸才如海，潘才如江”。深受道家思想的影響，試圖遠離政治紛紜，全性保真而萌生淡泊名利，親近自然，渴望自由，嚮往隱逸，享受閒居之樂的高雅情懷。

　　宋玉

　　宋玉（約公元前298年－約公元前222年），又名子淵，崇尚老莊，戰國時期鄢（今湖北宜城）人，楚國文人。中國古代四大美男之一，生於屈原之後，為屈原弟子。曾事楚頃襄王。好辭賦，為屈原之後辭賦家，與唐勒、景差齊名。所作辭賦甚多，流傳作品有《九辨》《風賦》《高唐賦》《登徒子好色賦》等。《漢書·卷三十·藝文志第十》錄有賦16篇，今多亡佚。所謂“下里巴人”、“陽春白雪”、“曲高和寡”、“宋玉東牆”的典故皆他而來。

　　蘭陵王

　　高長恭相貌柔和內心豪壯，聲音姿容很不錯。高長恭擔任將領時，親自辛勤處理瑣細小事，每次得到甜美的食物，即使是一個瓜幾個果子，也一定和將士共同分享。起初在瀛州，行參軍陽士深上表列舉他的貪贓之事，被免除官職。等到討伐定陽，陽士深在軍中，擔心災禍到來。高長恭聽說此事說：“我本來沒有這個意思。”於是求小的過失，用棍棒打了陽士深二十下來使他安心。高長恭曾經入朝而隨從都散去，只有他一人，高長恭獨自回來後，沒有責罰他們。武成帝獎賞高長恭的功勞，命令賈護買妾二十人送給他，高長恭只接受其中的一個。有一千金的債券，臨死那天，把它們全部燒掉。

　　衛玠

　　衛玠（286年—312年6月20日），字叔寶，河東安邑（今山西夏縣北）人，晉朝玄學家、官員，中國古代四大美男之一。其祖父衛瓘，晉惠帝時位至太保，父親衛恆，官至尚書郎，是著名書法家。衛玠是魏晉之際繼何晏、王弼之後的著名清談名士和玄學家，官至太子洗馬。永嘉四年（310年），遷移南方。永嘉六年（312年），衛玠去世，時年二十七歲。

　　思夢患病

　　衛玠幼年時，詢問尚書令樂廣人為什麼會做夢，樂廣說是因為心有所想。衛玠說：“身體和精神都不曾接觸過的卻在夢裡出現，這哪裡是心有所想呢？”樂廣說：“是沿襲做過的事。人們不曾夢見坐車進老鼠洞，或者搗碎姜蒜去喂鐵杵，這都是因為沒有這些想法，沒有這些可模仿的先例。”衛玠便思索沿襲問題，成天思索也得不出答案，最終想得生了病。樂廣聽說後，特意坐車去給他分析這個問題。衛玠的病有了起色以後，樂廣感慨他說：“這孩子心裡一定不會得無法醫治的病！”

　　中國古代美男標準

　　三庭指臉的長度比例，把臉的長度分為三個等分，從前額髮際線至眉骨為上庭，從眉骨至鼻的下端為中庭，從鼻底至下頦為下庭，各佔臉長的1/3。

　　五眼指臉的寬度比例，以眼形長度為單位，把臉的寬度分成五個等分，從左側髮際至右側髮際，為五隻眼形。兩隻眼睛之間有一隻眼睛的間距，兩眼外側至側髮際各為一隻眼睛的間距，各佔比例的1/5。

　　四高，第一是，額部；第二個最高點，鼻尖；第三高，唇珠；第四高，下巴尖。

　　三低：兩個眼睛之間，鼻額交界處必須是凹陷的；在唇珠的上方，人中溝是凹陷的，美男的人中溝都很深，人中脊明顯；下唇的下方，有一個小小的凹陷，共三個凹陷。

　　書法是我們常常使用的文字的一種表現的藝術形式，中國漢字是中國特有的一種傳統的藝術。想要成為書法家，不是隨隨便便寫出幾個字就可以的，要用一定的字型寫出它富有的美感而成的藝術作品。本期天津文化，我們一起來了解天津的四大書法家都是誰。

　　華世奎：

　　華世奎（1863－1942）近代天津著名書法家。字啟臣，號璧臣、思闇。祖籍江蘇無錫，後遷居於天津。1864年生於天津老城廂東門裡。漢族。天津“八大家”之一。因家資豐厚，家中常聚各方名士吟詩談詞。

　　16歲時得中秀才。19歲時中舉人由內閣中書考入軍機處，薦升為領班章京。1911年奕匡組親貴內閣，又被升任清內閣閣丞。袁世凱任內閣大臣時，升正二品。“百日維新”後，以省親為名棄官隱居天津，在意租界購置房產，以清朝遺老自居，自號“北海逸民”，終生不剪辮子，不用民國年號，不再入仕，不再參與政事，惟以詩文、書法自娛。

　　近代，天津最著名的書法家是華世奎、嚴修、孟廣慧、趙元禮。其中，華世奎位列榜首。一方面是華的書法造詣出類拔萃。另一方面華曾任八旗官學教習，是清朝賞加二品頂帶的大臣，可謂官高爵顯。

　　華世奎的書法，真、草、隸、篆諸體，無有不精。而最能代表其書法風格的要算他的楷書作品，走筆取顏字之骨，骨力開張，功力甚厚，有館閣氣魄。

　　嚴範孫：

　　嚴範孫（1860.4.12－1929.3.14），名嚴修，字範孫，號夢扶，別號偍屚生，原籍浙江慈溪，1860年生於天津，漢族，是近代著名的教育家、學者，與華世奎、趙元禮、孟廣慧並稱近代天津四大書法家。

　　也是革新封建教育、推進教育現代化的先驅。他早年入翰林，後出任貴州學政、學部左侍郎等職。後來戊戌變法失敗後，辭職返鄉，但仍堅持認為中國需要改革。後來與張伯苓一起創辦了南開系列學校，1919年又創辦了南開大學，被稱為“南開校父”。1929年3月15日嚴修逝世。逝世後，南開校友集資在南開中學內興建了「範孫樓」。

　　嚴修晚年還在天津倡組了城南詩社、崇化學會，著述存稿有詩、文、日記、函札等多種，現輯錄出版的有《嚴修東遊日記》、《嚴範孫先生古近體詩存稿》、《蟫香館手札》等著作。

　　嚴修不僅通經史、習數算，還研究泰西之學。而且琴棋書畫樣樣通曉，其書法秀逸渾雄，頗有功力，為當時津門四大書家之一。其還善詩歌，與趙幼梅、王守恂同被譽為“近代天津詩壇三傑”。

　　孟廣慧：

　　孟廣慧（1868年—1941年），字定生，號白雲山人，君子泉。天津人，亞聖孟子之裔，書工四體，擅臨摹，於何紹基，鄭板橋，王文治，伊秉綬，陳鴻壽，翁方綱等幾可亂真，時與華世奎，嚴修，趙元禮並稱“天津四大畫家”。

　　是最早發現鑑定甲骨文之人，同時另有王襄。自幼受文道禮學的教化，在其父、津門飽學之士孟繼尊的訓教下，四歲詠誦詩詞，五歲練習書法，八歲已能揮筆書寫榜書大字。十一歲時，他臨寫的何紹基碑帖，惟妙惟肖，幾能亂真。孟廣慧在近代書法界的地位和貢獻，得到了世人首肯，在文化界亦堪稱翹楚。馮驥才稱先生為“一代書壇大家，百年依舊雄風”。

　　孟廣慧與“華（世奎）、嚴（修）、趙（元禮）”並稱天津“四大書法家”，而且都是親屬，往來密切。他於各種書體無所不能，無所不精，特別擅長隸書和行書。他把“真草隸篆”綜合一體，又結合顏、柳、歐、趙、蘇、黃、米、蔡歷代書法家之特色，他多在深夜作寫，對硯墨更精心研究。

　　趙元禮：

　　趙元禮，（1868——1939）字幼梅，號“藏齋”，近代詩人，天津“四大書法家”之一，曾任直隸河北高等工業學堂監督，1921年與嚴範孫、金息侯、王守恂等人組織“城南詩社”，以“天津近代詩壇三傑”享譽津門。李叔同曾從其學，著有《藏齋集》《藏齋詩話》等。

　　趙元禮不僅工於書法，而且擅長詩文。少年時他跟隨多位老師閱讀了大量的經史詩詞，涉獵諸子百家之書，漸以擅長詩文出名，當時天津問津書院的院長李越縵對他就極為欣賞。因為擅長詩文，他和著名教育家嚴範孫、文化名人王守恂以“天津近代詩壇三傑”享譽津門。

　　【結束語】可能我們沒有辦法成為像大師們一樣，能寫出一手好字，但是不需要太好，只要認真工整，給人一種美感就足夠了。