四山分別是四川峨眉山、山西五臺山、安徽九華山、南海普陀山。五嶽分別是東嶽泰山、西嶽華山、南嶽衡山、北嶽恆山、中嶽嵩山。中國五嶽，中國漢文化中五大名山的總稱，是古代民間山神崇敬、五行觀念和帝王巡獵封禪相結合的產物，後為道教所繼承，被視為道教名山。五嶽分別是中嶽嵩山（海拔１４９１．７１米，位於河南省鄭州市登封市）、東嶽泰山（海拔１５４５米，位於山東省泰安市泰山區）、西嶽華山（海拔２１５４．９米，位於陝西省渭南市華陰市）、南嶽衡山（海拔１３００．２米，位於湖南省衡陽市南嶽區）、北嶽恆山（海拔２０１６．１米，位於山西省大同市渾源縣）。五嶽曾是封建帝王仰天功之巍巍而封禪祭祀的地方，更是封建帝王受命於天的象徵。
四山分別是：四川峨嵋山、山西五臺山、安徽九華山、南海普陀山。五嶽分別是：東嶽泰山、西嶽華山、南嶽衡山、北嶽恆山、中嶽嵩山。
五嶽傳說：古代帝王附會五嶽為群神所居，在諸山舉行封禪、祭祀盛典。五嶽一說始於漢武帝。
五嶽中嶽意即高峻的山。中國古代，認為高山峻極於天，把位於中原地區的東、南、西、北方和中央的五座高山定為五嶽。魏晉南北朝時期，佛教和道教開始在五嶽修建佛寺、道觀，進行宗教活動，每個嶽均尊奉一位嶽神（或稱大帝、神君等）作為掌管該嶽的最高神祇。
這幾座山上的天然風景亦逐漸被開發出來，供朝山信徒遊覽。於是，五嶽又成為中國以山嶽自然景觀之美而兼具佛、道人文景觀之勝的風景名勝區。唐宋以前，五嶽大抵是佛、道共尊，寺、觀並存。宋以後，佛教和道教各自依靠政治背景和社會勢力彼此展開爭奪。到明清時期，南嶽、北嶽和中嶽仍保持著佛、道共尊的局面，東嶽和西嶽則以道教勢力為主，成為中國道教的中心。
國人論風光必曰三山五嶽。三山者，神仙居住的地方也。《史記 秦始皇本紀》載：齊人徐巿等上書，言海中有三神山，名曰蓬萊、方丈、瀛洲，是蘇東坡所謂東方雲海空復空，群山出沒空明中的仙蹟，而五嶽則是我國五大名山的總稱。即東嶽泰山、西嶽華山、北嶽恆山、中嶽嵩山、南嶽衡山。他們是封建帝王仰天功之巍巍而封禪祭祀的地方，更是封建帝王受命於天，定鼎中原的象徵。五嶽劈地摩天，氣冠群倫。由此也可以看出五嶽在古人心目中的地位。
三山五嶽，成語，泛指名山或各地。三山是指旅遊勝地聞名的黃山、廬山、雁蕩山，五嶽指泰山、華山、衡山、嵩山、恆山；也有一種說法認為三山是傳說中的蓬萊（蓬壺）、方丈山（方壺）、瀛洲（瀛壺）三座仙山。