愛德、誠德、孝德、仁德。
四德工程是以社會主義核心價值體系為主線，以建立良好道德規範和構建共有精神家園為目標，凝聚道德力量，形成推動發展的思想保障和精神支撐。
主要內容：
1、以愛為核心，實施愛德工程，推進社會公德建設。
2、以誠為核心，實施誠德工程，推進職業道德建設。
3、以孝為核心，實施孝德工程，推進家庭美德建設。
4、以仁為核心，實施仁德工程，推進個人品德建設。
愛德、誠德、孝德、仁德。
四德工程是以社會主義核心價值體系為主線，以建立良好道德規範和構建共有精神家園為目標，凝聚道德力量，形成推動發展的思想保障和精神支撐。
主要內容：
1、以愛為核心，實施愛德工程，推進社會公德建設。
2、以誠為核心，實施誠德工程，推進職業道德建設。
3、以孝為核心，實施孝德工程，推進家庭美德建設。
4、以仁為核心，實施仁德工程，推進個人品德建設。
導語：在我國傳統文化中，會把一些花歸類，因為這些花有著特殊的寓意，所以就把它們歸在一起取個稱呼。其中，有四種花被稱為花中四君子，那麼，你知道花中四君子指的是哪四種花嗎？下面我們一起來了解。
買鮮花過年哪種不屬於花中四君子
桂花。花中四君子，即中國古詩文中常提到的梅、蘭、竹、菊。其中，梅迎寒而開，美麗絕俗，而且具有傲霜鬥雪的特徵，是堅韌不拔的人格的象徵。蘭，一則花朵色淡香清，二則多生於幽僻之處，故常被看作是謙謙君子的象徵。竹，也經冬不凋，且自成美景，它剛直、謙遜，不亢不卑，瀟灑處世，常被看作不同流俗的高雅之士的象徵。菊，它不僅清麗淡雅、芳香襲人，還豔於百花凋後，不與群芳爭列，故歷來被用來象徵恬然自處、傲然不屈的高尚品格。
古詩文中常提到的梅、蘭、竹、菊。
1、梅：它清麗淡雅、芳香襲人，具有傲霜凌寒的特徵，一身傲骨。
2、蘭：它色淡香清，生於幽僻之處，故常被看作是謙謙君子的象徵。
3、竹：它剛直、謙遜，不亢不卑，瀟灑處世，常被看作不同流俗的高雅之士的象徵。
4、菊：它美麗絕俗，卻不與群芳爭豔，故歷來被用來象徵恬然自處、傲然不屈、與世無爭的高尚品格。
花中四君子所體現出來的不正是人世間的四種高尚的精神嗎？
相關描寫：
梅，傲而不俗。其色分紅白及綠，另有蠟梅，色黃如蠟，香氣濃郁，雖自成科屬，其風韻卻與梅有異曲同工之妙。梅壽可逾千載，枝幹虯曲，身姿蒼古，其芳愈寒愈媚，臨風寒勁挺傲然鐵骨，遇冰雪更添飄然風儀。明代李漁曾論賞梅之無奈：“風送香來，香來而寒亦至；雪助花妍，雪凍而花亦凍”。吾以為：梅不畏寒乃出自天然，而寒香俱來更是造化奇絕，踏雪尋梅，呵氣凝香，滿目嬌色，風雅至致哉！
蘭，幽而不病。處深山，厭都市喧囂，不以境寂而色遜；居幽谷，喜明月清風，不因谷空而貌衰。藝蘭之人，跋涉林壑之間，尋採野生之蘭，馴其野性，育其良種，配山石襯其雋秀，置曲房顯其香幽；蘭葉，如挑破凡障睿劍，蘭花，如指點群迷佛手，聞其香，瞻其容，如入禪境矣。蘭香如檀，置蘭之室不宜久坐，久坐而不聞其香，故痴迷呆滯者，實難見識蘭之雅趣。
竹子
竹，輕而不佻。其莖有方圓之別，其色有青紫之分；竹無心性隨和，山野路旁，庭院廟堂，隨遇而安，四季茂然；櫛疾風揚其勁節，沐春雨聳其玉筍，披月輝露其窈窕，偎峭石顯其輕靈；傍窗而植，賞月投之秀姿；臨池而栽，顧波泛之倩影。宋代蘇東坡曰：“寧可食無肉，不可居無竹。”古人愛竹之情，由此可見一斑矣。
菊，麗而不嬌。傲然臨霜，怒放於群芳凋零之際；不畏肅殺，盡展其萬方嬌媚之態。園藝之菊與野生之菊不同矣，野菊婆娑，點綴村舍疏籬，隨處而生，毋須人工；而園藝之菊，從春之下種至秋之綻放，其間治地釀土，防燥慮溼，摘頭掐葉，接枝捕蟲，防雨避霜，使藝菊之人難得閒暇。從古到今，歷代藝菊之人傾心培育，使其種類紛繁，姿態萬千。是謂：菊之美，三分出自天工，七分來自人力，藝菊之人終年辛勞，以人力助天工，菊之美，實臻天人合一之境也。
疏浚工程中淺埂指低淺的水溝。
疏浚工程，是指採用挖泥船或其他機具以及人工進行水下挖掘，為拓寬和加深水域而進行的土石方工程。
疏浚工程的挖槽設計應力圖透過改變河道水流幾何邊界，引起水流內部結構的變化，使得新形成的水流結構。
不但可以保證泥沙不再淤積在航道內(至少在下一個汛期到來之前不再淤積)，而且能將進入挖槽內的泥沙輸送到下深槽中去，維持航道穩定。