四書五經指的是什麼書分別講的什麼

　　1、四書指的是《大學》《中庸》《論語》《孟子》；五經指的是《詩經》《尚書》《禮記》《周易》《春秋》五部。

　　2、《大學》是一篇論述儒家修身治國平天下思想的散文，原是《小戴禮記》第四十二篇，相傳為曾子所作，實為秦漢時儒家作品，是一部中國古代討論教育理論的重要著作。《大學》提出的“三綱領”（明明德、親民、止於至善）和“八條目”（格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下），強調修己是治人的前提，修己的目的是為了治國平天下，說明治國平天下和個人道德修養的一致性。

　　3、《中庸》是戰國時期子思所作。《中庸》一書，共三千五百多字，按照朱熹的分法，分三十三章，四大部分，傳的是自上古大聖以來的儒家道統心法，其內容涉及為人處世之道、德行標準及學習方式等諸多方面。

　　4、《論語》是孔子及其弟子的語錄結集，由孔子弟子及再傳弟子編寫而成，至戰國前期成書。《論語》是儒家學派的經典著作之一，是一部以記言為主的語錄體散文集，主要以語錄和對話文體的形式記錄了孔子及其弟子的言行，集中體現了孔子的政治、審美、道德倫理和功利等價值思想。《論語》內容涉及政治、教育、文學、哲學以及立身處世的道理等多方面。

　　5、《孟子》，戰國中期孟子及其弟子萬章、公孫丑等著。書中記載有孟子及其弟子的政治、教育、哲學、倫理等思想觀點和政治活動。

　　6、《詩經》就整體而言，是周王朝由盛而衰五百年間中國社會生活面貌的形象反映，其中有先祖創業的頌歌，祭祀神鬼的樂章；也有貴族之間的宴飲交往，勞逸不均的怨憤；更有反映勞動、打獵、以及大量戀愛、婚姻、社會習俗方面的動人篇章。

　　7、《尚書》是中國最古老的皇室文集，是中國第一部上古歷史檔案和部分追述古代事蹟著作的彙編，它儲存了商周特別是西周初期的一些重要史料。《尚書》相傳由春秋孔子編撰而成，但有些篇目是後來儒家補充進去的。

　　8、《禮記》成書於漢代，為西漢禮學家戴聖所編。書中內容主要寫先秦的禮制，體現了先秦儒家的哲學思想（如天道觀、宇宙觀、人生觀）、教育思想（如個人修身、教育制度、教學方法、學校管理）、政治思想（如以教化政、大同社會、禮制與刑律）、美學思想（如物動心感說、禮樂中和說）。

　　9、《周易》相傳系西周周文王姬昌所著。《易經》由本文的“經”和解說的“傳”構成。“經”由六十四個用象徵符號（即卦畫）的卦組成，每卦的內容包括卦畫、卦名、卦辭、爻題、爻辭組成。

　　10、《春秋》是由魯國史官記錄大量當時本國諸侯，大夫，國人等失禮非禮之事；魯國史官也會收集其他諸侯國公侯大夫等失禮非禮之事，會記錄諸侯國公侯間大夫等間書信內容，比如晉叔向與鄭國子產關於鑄刑書的書信，其中記錄了齊國史官因為保持真實記錄而被殺掉的事件等等。

　　四書指的是《大學》《中庸》《論語》《孟子》。五經指的是《詩經》《尚書》《禮記》《周易》《春秋》五部。《春秋》由於文字過於簡略，通常與解釋《春秋》的《左傳》《公羊傳》《穀梁傳》分別合刊。四書之名始於宋朝，五經之名始於漢武帝。

　　《四書》分別講了什麼：

　　1、《論語》是記載孔子及其學生言行的一部書。朱熹對此章評價極高，說它是入道之門，積德之基”。反映出孔子做事做人的態度，當以學習為樂事，做到人不知而不慍，以及孔夫子學而不厭、誨人不倦、注重修養、嚴格要求自己的主張。

　　2、《孟子》是記載孟子及其學生言行的一部書。開篇看似講人人皆知的仁義，實則大有深意，至今讀來仍振聾發聵。幾千年日月盈仄，依然脫不得一個利”字。天下熙熙,皆為利來;天下攘攘,皆為利往。百姓為利，蓋為生計；官員趨利，則為貪婪；而若一國之君言必曰利，則國危矣”。

　　3、《大學》是孔子及其門徒留下來的遺書，是儒家學派的入門讀物。大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。《大學》是過去四書”教育中首先學習的一部經典，它相對短小易懂，被稱作初學入德之門”，是中國知識分子從此走入系統學習、走進道德世界的基礎學問。作為《大學》最開篇的一句話，明明德、親民、止於至善，這三個詞就是整部《大學》的三綱領”。

　　4、《中庸》是儒家闡述中庸之道”，並提出人性修養的教育理論著作。天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教。道也者，不可須臾離也，可離非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨也。喜怒哀樂之未發，謂之中；發而皆中節，謂之和；中也者，天下之大本也；和也者，天下之達道也。致中和，天地位焉，萬物育焉。《中庸》全書共有三十三個章節，而它的每一個章節，都是根據這一零九個字的經義所衍生出來的，乃此書的立論之言。

　　《五書》都講的是什麼

　　1、《詩經》是我國最早的一部詩歌總集。關雎：關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉反側。參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂之。

　　2、《尚書》意為上古之書”，是中國上古歷史檔案和部分追述古代事蹟作品的彙編。《尚書》首篇《堯典》，因標榜堯、舜選賢禪讓、任德使能、教化天下的德政故事，因此更受歷代讀書人的推崇。作為《尚書》這部上古之書”的開篇，因此，可以將它視為春秋戰國之交儒家歷史編纂學中的創世記”，更多的則是寄託了這代儒家知識分子的政治理想。

　　3、《禮記》是孔子學生以及後人傳習《禮經》的記錄，內容有關禮的性質、意義和作用

　　4、《曲禮》曰：毋不敬，儼若思，安定辭。”安民哉！曲禮曰的12個字，前9個字是總綱，後一個是講禮”達成的效果。前9個字說：做事待人無不恭敬認真，外表端莊穩重，好像若有所思的樣子，說話和氣在理。那麼，做到這9個字，就可以安定民心了。可見，我們的先祖，把禮的重要性上升到了安邦定國、安定民心的高度了。

　　5、《周易》是總結未來變化規律的書。《周易》一書，並非僅僅為占卜之書，乃是借占卜學修身。每個卦都是修行中岔路，人身不正，處世即不正。人若生病，事業亦必荒廢。周易與其說占卜人事，不如說是記錄人體內的各種病症。易經的存在，是補充了黃帝內經人體經絡病症。人體經絡執行不正，就要有是非災厄。

　　6、《春秋》是魯國的編年史。《春秋》是中國最早的編年體史書，自魯隱公元年開始。記載了從公元前722年至前481年共二百四十二年間的史事。《春秋》在語言上極為精練，遣詞井然有序。就因文字過於簡質，後人不易理解，所以詮釋之作相繼出現,對書中的記載進行解釋和說明，稱之為傳”。其中左丘明《春秋左氏傳》，公羊高《春秋公羊傳》，穀梁喜《春秋穀梁傳》合稱《春秋三傳》列入儒家經典。

　　1、四書指的是《大學》《論語》《孟子》《中庸》，作者分別是孔子、曾參、子思、孟子，這是儒家文化思想教育的基本教材。《五經》是《詩經》《尚書》《禮記》《周易》《春秋》的合稱，作者是摩西。。

　　2、四書五經是儒家思想的核心載體，是四書和五經的合稱，其內容博大精深，文化內涵豐富，是我們中華民族最為寶貴的精神財富。在古代，上至帝王將相，下至平民百姓，都是以四書五經為修身、齊家、立德之本。

　　3、四書五經的名字最早見於南宋，是由南宋著名理學家朱熹將四書與五經進行整理合併而成的。所謂四書，指的是《大學》《論語》《孟子》《中庸》這四部，這是儒家文化思想教育的基本教材。

　　4、所謂《五經》，是《詩經》《尚書》《禮記》《周易》《春秋》這五部經典的合稱。先秦時期的孔門教材本是六經，但其中的《樂經》失傳，所以只剩下五經。