回字型建築的三大不利之處

　　房屋是人們賴以生存，居住棲息的地方，所以其中的建築風水也是十分重要和值得考究的，房子的形狀千差萬別，不好的房屋形狀也是很影響我們的建築風水的，那現在就跟著小編一起去看看回字型的建築風水到底好不好呢？

　　回字形建築風水

　　一、型制

　　1、結構。浙江蘭溪市境內有一類“回字形”宗祠建築，多為大姓巨族的總祠，規模宏大，型制獨特，一般由門廳、廊廡和寢室組成一個“口”字形的四合院，正中則安放一座高大壯觀的中廳（享堂），形成一個“回字形”建築，這是蘭溪獨有的宗祠型制而在境內相當普遍，曾引起清華大學建築學院陳志華等教授的關注。

　　2、存量。目前這類宗祠儲存完整的尚有諸葛村丞相祠堂、西姜村姜氏宗祠、芝堰村孝思堂、長樂村金氏大宗祠、渡瀆村章氏家廟等十餘座。這類宗祠起源甚早，歷史悠久，建築裝飾工藝精湛，人文內涵豐富，既借鑑了北方四合院建築及宮殿建築的精華，又富有蘭溪乃至浙西的地方特色，是一份不可多得的珍貴的鄉土建築歷史文化遺產，堪稱中國建築史上的一枝奇葩，值得人們珍視和進一步深入探討和研究。

　　3、說明。“回字形”建築，不同於北方的四合院。四合院是單朝向左右輔助式結構。而回字型則是單朝向四面輔助結構。就是說兩種院子看起來差得不太多，但在大門與房屋功能級別上差別很大。

　　4、特例：就是很多監獄也是這樣的結構，主是衛兵於四角，檢視全院，防止犯人逃跑。這個型別就不說了，大家都明白的。

　　二、功能

　　從動線設計、建築結上講，“回字形”建築，的人的行動路線最短，管理方便。是其最主要的特點。

　　三、風水

　　1、由於“回字形”建築，是四面輔助性房屋，於中國封建時代，人居的等級制不符，其所主要功能並不是給活人用的。一般用作宗祠，以祭奠先人，而先人當然算不得活人了。

　　2、風水中的取象是，大家在一起朝望先人，以希先人佑護子孫興旺之意。所以，主屋供等先人牌位，兩側屋子沒有上下級之分。

　　而四合院，一般是坐背南，左右屋住的人是不同級的，一般一個是客人屋，一個是下人房，加上主人房，是三個等級。

　　3、由於這種風水對活人不利，常人住裡面會產生，活力消失等等問題，所以除用來給先人之地外，又常做監獄（裡面的人活力太大可不好）。

　　所以回字形的建築風水是相當的不好，如果生活在先人所居住的地方，至少也會影響身體健康，身體可是革命的本錢，買房子的時候一定要注意房子的形狀。

　　《英國的三大政黨》，2010年4月29日：

　　工黨有大約40萬成員，其中百分之90以上的成員為工會集體黨員，其餘是知識分子、中小資本家。職工大會系統是該黨主要支柱。其組織機構由領袖、工黨議會黨團、議會外的工黨組織、工黨總部四個部分構成。工黨領袖由工黨議會黨團選出，工黨執政時，領袖即為首相，內閣成員都由他指派產生。保守黨右翼政黨，代表英國壟斷資本家、大地主和貴族的利益，支持者一般來自企業界和富裕階層縮小“影子內閣”規模，分流黨魁的權力，使得決策機制更加民主，而不再由保守黨領袖一人獨斷專行。自由民主黨自由民主黨的成員主要是工商資本家、律師、教師和學生，代表中小資產階級和企業主的利益。但是，目前自由民主黨仍然無法具備成為執政黨的氣候和條件。

　　古人認為，“不謀全域性者，不足以謀一域”。歷史上，那些成功的戰略家總是善於從錯綜複雜的局面中清醒地分析敵我態勢，充分考慮戰略地緣關係、綜合實力及戰略佈局，尋求全盤皆活的戰略轉機。“兵聖”孫子的高明，就在於此。無論是政治與軍事主從關係的分析、經濟與戰爭依賴性質的闡述，抑或是敵我戰略優劣態勢的判斷，作戰指導原則各個層面的協調，都具有鮮明的整體性、系統性、全域性性、互補性，如戰略預測上的“五事七計”，治軍手段上的“令文齊武”，作戰方法上的“奇正相生”，戰爭觀念上的“仁詭相濟”等等。這種全域性意識，對於我們今天彌足珍貴。只有看到事物的內在聯絡性，才不至於在應對時顧此失彼，左支右絀；只有認識關係的錯綜複雜性，才不至於在處理時掛一漏萬，倚輕倚重；只有意識到趨勢的多樣變化性，才不至於在前瞻時一廂情願、進退維谷。很顯然，立足全域性，明瞭大勢，關照整體，和諧協調，是推進事業並牢牢立於不敗之地的前提條件，也是強本固基，可持續發展的重要保證。關照全面，不等於平均用力，恰恰相反，抓住重點、強調主次，是做好一切工作的生命線。最精糕的情況是“眉毛鬍子一把抓”，“樣樣都懂，樣樣稀鬆”。孫子對這層道理有十分深刻的闡釋，在他看來，即使有極大的優勢，但是如果不能把好鋼用在刀刃上，四面開花，撒胡椒麵，那麼這種優勢將不復存在，正所謂“備前則後寡，備後則前寡；備左則右寡，備右則左寡，無所不備，則無所不寡”。正確的方法是，在充分關照全面、有效照顧整體的同時，合理配置資源，選擇戰略主攻方向，集中優勢兵力，中心突破，達成自己預定的戰略目標，這就是“故為兵之事，在於順詳敵之意，並敵一向，千里殺將”，“並氣積力，運兵計謀，為不可測”。正是基於這樣的認識，孫子既堅持全面論，更強調重點論。其所有命題，均以兩點之中抓重點的方式來表述，如攻守一體，以攻為重點；奇正相生，以奇為優先；主客相對，以客為側重；常變並行，以變為主體。孫子的這種思維模式，是符合辯證法的基本原理的。同一個事物內部往往存在著矛盾的兩個方面，矛盾的主要方面決定著事物的性質，決定和制約著矛盾的次要方面。因此，要處理和解決矛盾，就必須從處理與解決矛盾的主要方面入手，從而事半功倍，水到渠成，以四兩拔千斤，以抓綱而舉目。從這個意義上說，我們不能把兩點論與重點論簡單地對立起來，不能把關照全域性與強調中心機械地割裂開來。面對風雲變幻的形勢，面對千頭萬緒的工作，面對紛至沓來的矛盾，面對形形色色的壓力，切不可不擇主次平均用力去應對，而必須沉著鎮靜，以靜制動，突出中心工作，解決關鍵問題，循序漸進，化整為零，真正做到“有所為，有所不為”。(作者黃樸民 中國人民大學國學院教授)