回收重新造的是什麼紙

　　再生紙。廢紙被回收後重新造的紙，叫做再生紙。再生紙是衛生紙當中最差的一種衛生紙，以廢紙做原料，將其打碎、去色製漿經過多種工序加工生產出來的紙張。其原料的80%來源於回收的廢紙，因而被譽為低能耗、輕汙染的環保型用紙。城市廢紙多種多樣，以不同類別的廢紙為原料再製成不同的再生影印紙、再生包裝紙等。一般可以分為兩大類：一類是掛麵板紙、衛生紙等低階紙張；另一類是書報雜誌、影印紙、列印紙、明信片和練習本等用紙。衛生紙一般分為，元木漿百分之百，原木漿，竹漿百分之百，竹漿，再生紙。

　　小湖孫村位於杭州市蕭山區浦陽鎮，依山傍水。2005年，小湖孫與當地橫塘倪、許家和於家4個村組建為桃北新村。根據規劃，小湖孫自然村將集體搬遷到新建的示範村內。在這樣一個被合併和即將被重建的村子裡，居民每天除了看看報紙和電視，很少有其他活動。不過，今年村裡新建了祠堂，落成大典之後，大戲做了三天，看戲的人有五六千，彷彿一場民間盛會。這一場景，正體現著人們對“根”的追尋和對和諧村落氛圍的嚮往。

　　祠堂的基本功能是祭祀祖先，透過對祖先的祭祀，以同姓血親關係的延續為紐帶，把整個家族成員聯絡起來，並形成宗族內部的凝聚力和親和力。在社會主義新農村文化建設中，鄉風文明建設是其中的重要方面，祠堂代表著一個家族的祖先，這裡往往蘊藏著一種質樸卻又強大的精神動力。2004年，杭州蕭山區新塘街道的曹氏宗祠、義橋鎮韓氏宗祠、進化鎮湯氏宗祠、河上鎮金氏宗祠、樓塔鎮樓英祠堂、瓜瀝鎮沈氏祠堂和坎山鎮的周家祠堂都成為了杭州市文物保護點。近年來，蕭山各村興起一股修祠堂和修家譜的熱潮，而修繕資金大部分來自民間，這不僅是對古建築的保護，對建設和諧、團結的新農村也有著不可替代的作用。

　　這不得不讓我們重新審視祠堂這一概念。小湖孫村孫氏家族世世代代依託孫氏祠堂在此生存，而古老的宗祠文化也在這裡悄悄地發展和演變。如今，隨著桃花源度假區的開發，重建的孫氏祠堂在原有建築格局的基礎上，又加入了不少現代建築元素。如今，它已不再是封建宗法勢力的道德武器，而成為了村民們健身娛樂、學習教育的精神家園。孫氏祠堂如今只是老年活動場所，完成修繕後，祠堂的文化功能將進一步強化。根據三進三層的建築佈局，它可以建成數十個功能不一的村民活動室，包括乒乓球活動室、健身房、多媒體室等。祠堂周邊環境也可以充分利用，將空地建成籃球場、舞池等。不僅如此，祠堂也完全可以成為一個德育教育基地。祠堂裡每個匾額和祖訓後面都有一個鮮活的故事，可以激勵孩子們奮發向上。如此看來，小湖孫自然村的祠堂完全可以成為桃北新村的文化活動中心，從而成為新農村文化建設的新亮點。

　　貴州省丹寨縣南皋鄉大山深處一個名叫石橋的苗族小山村裡，至今保留著一種從古代流傳下來的以樹皮等為原料的造紙術。一張張看似粗糙的“古紙”走進了國家圖書館、國家博物館，並一路漂洋過海，遠銷美國、法國、澳大利亞等國家，曾經瀕臨失傳的古法造紙在這裡重新煥發出勃勃生機。

　　“這些白紙是外地客商定好的，我要到縣裡去交貨。”38歲的石橋村村民羅有軍對記者說，他的這批貨做了15天左右，除去成本能淨收入3000多元。據當地人介紹，石橋村250戶1100多人口，95％以上是苗族同胞，無論老幼，幾乎人人都會古法造紙。

　　造紙術是中國古代四大發明之一，是中華民族對人類文明的一大貢獻，而利用樹皮為原料造紙，更有悠久歷史。

　　有關博物館專家研究發現，石橋古法造紙工藝流程與明朝宋應星著《天工開物》記載的圖解基本一致，因而認定是漢代到唐代這一時期的造紙工藝，距今已有一千四五百年的歷史。

　　經過十多道原始手工工序製成的石橋紙張，紙質優良，具有柔韌性、光澤度好、吸水性強等特點，還具有重要的歷史研究、文化和經濟價值。歷史上，白皮紙主要供給丹寨縣的讀書人用，銷售不愁，但後來純手工的白皮紙遭遇了造紙技術革新的產物——機器紙，在價格和質量面前，白皮紙敗下陣來。