固態硬碟（SSD）全稱叫固態電子儲存陣列硬碟。是由控制單元和固態儲存單元組成。控制單元就是常說的主控，固態儲存單元晶片則相當於是隨身碟。

　　內部結構：固態硬碟拆開以後看見只有一個電路板，上面分散著一個主控晶片和幾個儲存晶片，執行時不產生噪音。而機械硬碟就複雜多了，有風扇馬達之類的東西，噪音也比較大。

　　外部結構：固態硬碟很薄很輕，拿著像一片餅乾。機械硬碟很厚很重。

　　執行差異：固態硬碟的執行速度非常快，安裝了固態硬碟的電腦開機一般在幾秒到十幾秒。固態硬碟使用SATA3介面，執行速度非常快，是機械硬碟的數倍。

　　價格差異：目前固態硬碟120G容量在人民幣200元左右，250G容量在400元人民幣左右，相比機械硬碟價格還是很貴的。

　　固態硬碟介質區別：固態硬碟也有很多不同品牌的，價格也有所不同，主要是因為主控和晶片不同導致的。晶片分為SLC、MLC等。

　　做好日常工作記錄。無論是個人還是代表單位寫總結，都需要有事實材料。工作總結不允許胡編亂造，必須有一說一，有二說二。這就需要平時做生活的有心人，及時把本人或單位所做工作做記錄整理，為後期寫總結做材料準備。　

　　把記錄的材料做歸類整理。如果所做工作繁多，整理時應弄清哪些是重點工作，哪些是特別值得自豪的成績，這些都需要在寫總結時凸顯出來。對於一般性工作，可視篇幅情況，或一筆帶過，或忽略不寫。

　　擬寫寫作思路。比如，學校（單位）工作總結，大體思路是“總”——”分“——”總“的結構。”總“：總寫部分好似一頂帽子，一般寫一年來學校（單位）的總體成績。這一部分不易冗繁，要簡明扼要。”分“：寫具體工作。這部分是主體，需要概括羅列一段時間以來的重點工作，並對工作的意義作簡要議論。”總“：概括歸納經驗（成績）和教訓（不足），並提出下一步主要工作思路和打算。

　　

　　宋朝一建立，便在宮廷興起飲茶的風尚。從宋太祖起歷代皇帝皆有嗜茶之好，以致宋徽宗還親自作《大觀茶論》。這時茶文化已成為整個宮廷文化的組成部分，飲茶成為宮廷日常生活內容，考慮全國大事的皇帝、官員，很自然地將之用於朝儀，因此，茶在國家禮儀中被納入規範。至於祭神靈，宗廟，更為必備之物。黃庭堅《謝送壑源揀茶》詩云：“曾思殿東金井欄，甘露薦碗天開顏。”宋代還以麥料蒸茶以祀天，保佑豐收。蘇轍《複次煙字韻答黃大臨庭堅見寄二首》雲：“大芽春米新秋後，麥粒蒸茶欲祀天。”

　　宋代宮廷茶文化的另—種表現就是上面提到的在朝儀中加進了茶禮。朝廷春秋大宴，皇帝面前要設茶床，皇帝出巡，所過之地賜父老綾袍茶帛。皇帝視察國子監，要對學官、學生賜茶。趙佶作有《子會圖》無論從徽宗本身的地位還是這幅畫表現的場景、內容都不可能是一般文人閒常茶會。文人以茶為聚會儀式，或朝廷親自主持文士茶會已是經常行為。在《宋史·禮志》中到處可見“行茶”之記載。《夢溪筆談》載，宋代禮部貢院試進士，設香案於階前，主司與舉人對拜，此唐舊事也。所坐設位供帳甚盛，有司具茶湯飲漿。接待北朝，契丹使臣亦賜茶，契丹使者辭行宴會上有賜茶酒之儀，辭行之日亦設茶床。

　　宋代以前，茶文化幾乎是上層人物的專利，至於民間，雖然也飲茶，與文化幾乎是不沾邊的，宋代城市集鎮大興，市民成為一個很大的階層。當時，汴梁的茶肆，茶坊最多，十分引人注目，宋人孟元老《東京夢華錄》載，開封潘樓之東有“從行角茶坊”，而在封上門外馬行街其間坊巷縱橫，院落數萬“各有茶坊酒店”。宋代茶肆不僅在大城市十分興旺，小城鎮也比比皆是，小說《水滸傳》中有多處反映。最為大家熟悉的便是武大郎隔壁的王婆茶坊。市民茶文化主要是把飲茶作為增進友誼社會交際的手段，它的興起把茶文化從文人化和上層社會推向民間，成為茶風俗的重要組成部分。北宋汴京民俗有人遷往新居，左鄰右舍要彼此“獻茶”，鄰居間請喝茶叫“支茶”，孟元老《東京夢華錄》卷五《民俗》記載：“或有從外新來鄰左居住，則相借措動使，獻遺茶湯，指引買賣之類。更有提茶瓶人，每日鄰里互相支茶，相問動靜。”“客來則敬茶”之禮發展到近代“客來敬茶”之風遍及全國，已成為中華民族的強大凝聚力。