1、學然後知不足，教然後知困。——《禮記·學記》
2、僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪臺。——宋·陸游《十一月四日風雨大作》
3、曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲。——唐·元稹《離思》
4、己所不欲，勿施於人。——《論語·顏淵》
5、天作孽，猶可違，自作孽，不可活。——尚書
6、路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。——屈原《離騷》
7、不慼慼於貧賤，不汲汲於富貴。——東晉陶淵明五柳先生傳
8、志士不飲盜泉之水，廉者不受嗟來之食。——後漢書
9、長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海。——唐·李白《行路難》
10、非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。——三國諸葛亮誡子書
1、錢會把人引進惡劣的社會中去，把高尚的理想撇開，而甘心走入地獄中去。
2、為金錢而工作的，怕遇到更多的金錢，忠誠不立在金錢上。
3、愛與不愛，窮人得在金錢上決定、情種只生在大富之家。
4、經驗是生活的肥料，有什麼樣的經驗便變成什麼樣的人，在沙漠裡養不出牡丹來。
5、那輛車是他的一切掙扎與困苦的總結果與報酬,像身經百戰的武士的一顆徽章。
6、他們自己可是不會跑,因為腿腳被錢贅的太沉重。
1、知我者，謂我心憂，不知我者，謂我何求。（詩經·王風·黍離）
2、人而無儀，不死何為。（詩經·風·相鼠）
3、言者無罪，聞者足戒。（詩經·大序）
4、他山之石，可以攻玉。（詩經·小雅·鶴鳴）
5、投我以桃，報之以李。（詩經·大雅·抑）
6、天作孽，猶可違，自作孽，不可活。（尚書）
7、滿招損，謙受益。（尚書·大禹謨）
1、我有我的理想，我自己的想法和計劃，可是我還不能用文字表達出來。
2、在一個由最壞的人性統治的沒有理想可言的世界裡，當每個人都質疑正義、上帝和真理時，年輕人要付出比大人更多的努力，才能堅持自己的觀點。
3、不管怎樣，我始終相信這個世界是美好的。
4、我覺得這很不好，我也想對你承認，我絕不想成 ...
無論我此時是多麼的彷徨迷茫，最終我都要過上自己想要的生活！
走著走著，就散了，回憶都淡了；看著看著，就累了，星光也暗了；聽著聽著，就醒了，開始埋怨了；回頭發現，你不見了，突然我亂了。
你在人潮裡不知所措。我卻跟在你身後。伸手怕犯錯縮手怕錯過。 ...
1、預感總是倏然來臨，靈光一現，好像一種確鑿無疑的信念在瞬間萌生卻無從捕捉。
2、此時微風初起，風中充盈著過往的群聲嘁喳，舊日天竺葵的呢喃窸窣，無法排遣的懷念來臨前的失望嘆息。
3、當事人的苦笑取代了旁觀者的眼淚，“愚者”自我表達的切膚之痛取代了“智者”貌似公允的批判和分析，更能收到喚起被愚弄者群 ...
1、死馬當活馬治？那是妄想！死馬不能再活，活馬可早晚得死！
2、你這吃飽了撐的，大半夜在這唱！
3、老掌櫃，好訊息，您喬遷新居了，你搬走，這兒全歸我管了。
4、我們是公差，誤會是常有的事兒，可沒有做過錯事兒，誰要是恨我們那就是恨大清，誰要敢罵我們，甭管明著罵暗著罵，那就是罵大清。
5、改良 ...
敵人變成戰友多半是為了生存，戰友變成敵人多半是為了金錢。
與人相處時，我們面對的不是絕對的理性動物，而是充滿了情緒變化、滿腹成見、受自負和虛榮驅使的生物。
如果你不開心，那麼，能變得開心的唯一辦法是開心地坐直身體，並裝作很開心的樣子說話及行動。——如果你的行為散發的是快樂，就不可能在心理上保持憂鬱 ...
你越是聰明，你的單純就越愚笨。最聰明的也是在單純處最愚笨的。想要拯救自身免於時代精神的聰明，我們不能靠增加自己的聰明，反而要接受那竭力反對這聰明智慧的，也就是單純。但我們也不能沉溺於單純，故意讓自己變成傻子，而是要成為聰明的傻子。聰明徵服世界，單純卻征服靈魂。 事情都是相對的，亦是有度的。
我倦了，我 ...
己所不欲，勿施於人。
人而無信，不知其可也。
精誠所至，金石為開。
讀書有三到，謂心到，眼到，口到。
疾風知勁草，板蕩識誠臣。
知恥近乎勇。
先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。
亦餘心之所善兮，雖九死其猶未悔。
吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎。
...