國術為中華民國所建立的詞,意思是“中國武術”,為一種健身、強身、防身的體育運動,特別注重“術德並重、內外兼修”,是一種以“武德”、“武藝”、“技藝”、“遊藝”的傳統民俗體育運動。國術一般指武術,國術是民國對武術的稱謂;
國術目前不僅成為全民運動重要一環,也是國際體育競技的重點專案之一,為中華民國全民運動會的正規競賽專案,與武術運動有所差異。比賽專案主要分成套路與擂臺賽兩種,前者為技能表演競賽,後者則為選手對打競賽。國術包含武術,是個人延衍強盛、國家繁榮安定之術。
國術為中華民國所建立的詞,意思是“中國武術”,為一種健身、強身、防身的體育運動,特別注重“術德並重、內外兼修”,是一種以“武德”、“武藝”、“技藝”、“遊藝”的傳統民俗體育運動。國術一般指武術,國術是民國對武術的稱謂;
國術目前不僅成為全民運動重要一環,也是國際體育競技的重點專案之一,為中華民國全民運動會的正規競賽專案,與武術運動有所差異。比賽專案主要分成套路與擂臺賽兩種,前者為技能表演競賽,後者則為選手對打競賽。國術包含武術,是個人延衍強盛、國家繁榮安定之術。
近日來,電影界迎來一場火熱的功夫浪潮。功夫巨星成龍主演的影片《十二生肖》正在全國熱播,而《一代宗師》的上映也指日可待,也使歷史悠久的泉城濟南又掀起了一股武術熱。解放前的濟南,武風盛行,在這塊土地上孕育了不少英雄豪傑。一種古老的拳種,燕青拳便在此地紮根,悄然傳承下來。近日,小編採訪了濟南精武燕青習拳社創辦人李斌,使我們看到了一箇中國武者對武術前景的憂慮和憧憬,也讓我們看到了一個默默無聞的民間武術傳承者,懷著一顆愛國赤心,竭盡餘力,弘揚中國文化瑰寶。
燕青拳
燕青拳又稱秘宗拳、顏青拳、彌祖拳、迷蹤拳、迷蹤藝。燕青之稱,傳為《水滸傳》中燕青所傳;又云燕青為官府所輯之人,故隱姓埋名,稱其術為秘祖;又稱燕青被人捉拿途中,在雪地行走,巧施步法,得以逃脫,又名迷蹤。以上諸說,假託小說人物,不足憑信。據史料記載,它出自少林,最早為河南嵩山少林寺“燒火僧緊那羅王”所創。相傳,他原不在少林寺出家,他遊遍天下訪遍名師.後來少林當了一名燒火僧,他頭不剃,臉不洗,穿破僧衣, 目的為掩蓋起真面目.元朝時紅巾軍攻打少林寺,眾僧不能抵抗,緊那羅王手持一條鐵棍打退百萬紅巾之兵,後借燕青為名創燕青門,其有一師姐(為道姑),練秘宗拳,故稱“一路秘宗,二路燕青,燕青秘宗不分家”。燕青拳,它具有內家拳內避,練精化氣,弧形走轉之勢,又兼有外家拳的開張,劈打,舒展之態。
濟南的燕青拳傳人李斌老師自八歲隨其舅習練少林拳,1995年開始跟隨濟南燕青拳名家張福禎先生習練燕青拳直今。曾多次參加省級武術大賽,拳械均獲過一等獎,於2011年創辦了濟南精武燕青習拳社,培養了大批武術人才。
初見李斌,其人謙和,言語中透出一種正氣,讓人感覺到濟南習武之人的豁達。閒暇之餘,品茶論道,得知李斌的師門傳承。李斌的師爺趙培起曾是大連國術館館長,與中國武術名家鄧根立、王子章、李文貞、李振明是同門師兄弟,師承霸州祁式長拳名家王茂田與人稱“霸州李”的李茂春兩位名師。霸州李是近代武術史上鼎鼎有名的人物,與王子平、佟忠義是結義兄弟。當時的武術名家霍元甲和杜心武都是他的知己。1920年,他與王茂田和滄州燕青拳名家郭金鏞一起成立了“大連南山武術研究會”。趙培起跟隨郭金鏞學了燕青拳,並將此拳技帶到濟南傳給了張福禎先生,使濟南有了大連燕青拳。
中國武術被誤解了 絕非“中看不中用”
李斌得張福禎先生親傳,行拳走勢輕靈敏捷、瀟灑大方,招法乾淨利落,並且對中國古拳法的實戰技擊也頗有研究。說到現在大多數人認為武術是中看不中用的花架子。李斌說,那是武術的發展方向出現了誤區,誤導了老百姓,使武術蒙了羞。武術來源於古代戰場,他的實質是格鬥的技術和技巧。興起時,小編邀請李斌當眾演示。誰知小編剛一出手,便被李老師連化帶打,使了一招燕青勾絆子,摔倒在地。由於沒看清是怎麼倒的,於是又向李老師蹬出一腳。結果被李斌來了一招鎖釦子,連胳膊帶手腳一起擒拿住,頓時筋骨疼痛難忍,對李斌的功夫敬佩不已。經李斌對此招法的講解,深知中國功夫博大精深,奧妙無窮。
李斌的徒弟當中,有黑帶三段的跆拳道教練,有曾擔任功夫教官的退役武警,還有大專院校武協的武協主席。目前很多徒弟現已獲國家武術段位五段級別。
談起自己的實戰功夫,李斌謙遜地說,自己只是滄海一粟,在濟南有很多武術名家、技擊高手。只是現在的宣傳力度不夠,宣傳方向不夠正確,導致中國人沒有真正的瞭解中國功夫,使大多數中國人誤認為中國武術是中看不中用的花架子。
李斌創辦濟南精武燕青習拳社:不圖謀利,只為傳承
李斌創辦濟南精武燕青習拳社,不圖謀利,只為傳承,精武燕青習拳社繼承和保留了中國古代武術的傳承模式。拳社裡有很多家境困難的學生不但免收學費,還會得到拳社的經濟救助。李斌說,只要學生真心喜歡武術、能認真練習武術並將武術傳承下去,這就是對他最大的回報。
看著外來文化的不斷侵入,愛好中國武術的年輕人越來越少,李斌甚是心痛,他很為中國武術的前景擔憂。李斌說,中國功夫在國外很流行,而在國內卻遭到了前所未有的冷落,這的確有些悲哀,值得人們深思。只有讓中國人瞭解武術真實的一面,才能讓人們去更好地繼承和發揚它。
近讀《東坡志林》,屢為東坡的奇情逸志所歎服。他隨手記下來的幾十個字,最多百十來字,都富有高情,瀟灑無以名狀。蘇東坡高徒黃山谷談到《志林》的由來,雲:“往嘗於東坡見手澤二囊……手澤袋蓋二十餘,皆平生作字。”蘇東坡偶有所感,輒隨手記下來,就像如今的寫微博,寫完就發表在私人的微博上。這些內容,從朝廷政治到地方民生,從夢裡作詩到神仙鬼怪,從養生到樂死,無所不包無所不及。
蘇東坡的“微博”《東坡志林》裡,有“記承天寺夜遊”雲:“元豐六年十月十二日夜,解衣欲睡,月色入戶,欣然起行。念無以樂者,遂至承天寺尋張懷民,懷民亦未寢,相與步於庭中。庭下如積水空明,水中藻荇交橫,蓋竹柏影也。何夜無月?何處無柏?但少閒人如吾兩人耳。”這時,蘇東坡已被謫至黃州,困厄無著,卻仍能逸志如此。寥寥八十二字,寫盡灑脫情狀。
蘇東坡到哪裡都愛寫一段。《遊沙湖》,求醫於龐安常,疾愈,同遊沙湖,作歌“山下蘭芽短浸溪,松間沙路淨無泥,蕭蕭暮雨子規啼”,隨意驚豔。《記遊廬山》五首,平白如話者———“如今不是夢,真個是廬山。”