1、正大光明殿：是圓明園的正殿，皇帝每年舉行生日受賀、新正曲宴親藩、小宴廷臣、中元筵宴、觀慶龍舞、大考翰詹、散館鄉試及複試的地方。殿上懸雍正手書“正大光明”匾額，殿堂7間，前面有寬大的月臺，東、西配殿各5間。
2、西峰秀色：號稱園中小廬山，仿照江西廬山改建；後垣的花港觀魚，仿照杭州西湖勝景而建。每年七夕，都在此擺設巧宴盛會。
3、方壺勝境：位於福海水面東北隅，為一座巨大的山字形樓宇。
4、海嶽開襟：建於水池中，臺基為圓形，上下兩層，漢白玉石憑欄圍繞。臺上建3層樓宇，下層為海嶽開襟，南簷題“青瑤嶼”3字；中層為得金閣，題“天心水面”。
5、諧奇趣：是乾隆十六年秋建成的第一座建築，主體為三層，樓南有一大型海堂式噴水池，設有銅鵝、銅羊和西洋翻尾石魚組成的噴泉。樓左右兩側，從曲廊伸出八角樓廳，是演奏中西音樂的地方。
寒衣節是中國非常傳統的紀念逝去的親人的一個傳統的佳節，很多人對於這個節日都是非常的沉痛的中度過的。那麼關於南方的冬至和北方的寒衣節有哪些不同呢？會有什麼區別呢？接下來就和小編一起來看看吧！
寒衣節的由來：農曆十月初一是寒衣節，與清明節、中元節同屬民間祭祀祖先的日子，人們習慣叫“過十月一”。舊時，婦女們要親手縫製寒衣，送給遠方的親人。如親人已去世，就用紙做成寒衣，在這一天到墳前燒掉，所以叫“寒衣節”。據說這個節日來源於孟姜女千里尋夫的傳說。
古時，在十月初一的前一天，由家長率領兒孫們到祖墳添土。添土不用筐簍，要用衣服兜著，兜的土越多，族裡人丁越興旺。節日當天，則由族長帶領家族中的男姓，抬著食盒、大方桌和豐盛的供品（20至30個大碗），逐個到墳前祭拜，叫“上大墳”。現已改為一家一戶攜帶少量供品（一般是餃子）“上小墳”了。
如今，十月初一上墳燒紙、燒寒衣的習俗已淡化，許多人特別是城裡人，只是到墳前默哀或獻上一束鮮花，來懷念逝去的親人。過去，十月初一還是長工的下工日，所以又叫“散工節”僱主要在這一天設筵犒勞僱工、清算工錢，宣佈是否繼續留用，留下的叫“打冬”或“扛冬活”。到十月初一，坡裡的莊稼都已收打完畢，即墨、嶗山、平度、膠州、膠南、萊西都有“十月一淨坡”和“十月一坡了（淨）場光”的俗諺。
寒衣節的習俗：春夏秋冬往復迴圈，十月為孟冬。十月一日是進入寒冬季節的第一天。由生者的禦寒加衣，想到的防冷需要。
晉南地區送寒衣時，講究在五色紙裡夾裹一些棉花，說是為亡者做棉衣、棉被使用。
晉北地區送寒衣時，要將五色紙分別做成衣、帽、鞋、被種種式樣。甚至還要製作一套紙房舍，瓦柱分明，門窗俱備。這些紙製工藝品除體積縮小之外，看上去比真房院還要精緻漂亮。
凡屬送給的衣物、冥鈔諸物，都必須燒焚，只有燒的乾乾淨淨，這些陽世的紙張，才能轉化為陰曹地府的綢緞布匹、房舍衣衾及金銀銅錢。只要有一點沒有燒盡，就前功盡棄，亡人不能使用了。所以十月一日燒寒衣，要特別認真細緻。這種行動雖然看來好笑，卻也反映了生者對亡人的哀思與崇敬，屬於一種精神上的寄託。
民間送寒衣時，還講究在十字路口焚燒一些五色紙，象徵布帛類。用意是救濟那些無人祭祖的絕戶孤魂，以免給親人送去的過冬用物被他們搶去。
焚燒寒衣，有的地方在亡者墳前進行，講究在太陽出山前上墳。有的地方習慣在門前焚燒祭物。雁北許多地方及晉中的平遙等縣，傍晚婦女要在門外放聲大哭。臨縣舊日傳有一詩：“粘紙成衣費剪裁，凌晨燒去化灰埃。禦寒泉臺果否用？但聞悲聲順耳來！”既描述了送寒衣的情景，又對其傳說效應提出了質疑。
1、分子很小，質量小、體積小。分子的體積十分小。並且質量也很小且分子間存在空隙。一個水分子大約只有3*10的負26次方，而體積也很小。一滴水（按20滴水的體積為1ML計算）裡大約有1.67*10的21次方個水分子。
2、分子在永不停息的做不規則運動。分子並不是靜止地存在的，它總是在不斷地運動。一杯水和一塊糖放在桌子上，看起來是靜止不動的，實際上水分子和糖分子都在不斷地運動。把糖放在水中，糖能夠溶解，就是這個緣故。
3、分子之間有間隔。像10ml的水加上10ml的酒精在量筒量一下，會發現並不等於20ml，這就是因為分子之間是有間隔的，一些水分子到酒精分子的間隔中去了。