在三字經中天地人被稱為是三才之道，《三字經》，是中國的傳統啟蒙教材。在中國古代經典當中，《三字經》是最淺顯易懂的讀本之一。《三字經》取材典範，包括中國傳統文化的文學、歷史、哲學、天文地理、人倫義理、忠孝節義等等，而核心思想又包括了“仁，義，誠，敬，孝。”背誦《三字經》的同時，就瞭解了常識、傳統國學及歷史故事，以及故事內涵中的做人做事道理。
在格式上，三字一句朗朗上口，因其文通俗、順口、易記等特點，使其與《百家姓》、《千字文》並稱為中國傳統蒙學三大讀物，合稱“三百千”。[1]《三字經》與《百家姓》、《千字文》並稱為三大國學啟蒙讀物。《三字經》是中華民族珍貴的文化遺產，它短小精悍、琅琅上口，千百年來，家喻戶曉。其內容涵蓋了歷史、天文、地理、道德以及一些民間傳說，所謂“熟讀《三字經》，可知千古事”。基於歷史原因，《三字經》難免含有一些精神糟粕、藝術瑕疵，但其獨特的思想價值和文化魅力仍然為世人所公認，被歷代中國人奉為經典並不斷流傳。
1、水磨調指的是崑山腔的改革，叫做水磨調，是中國古老的戲曲聲腔、劇種，是明中期由顧堅、魏良輔等藝人根據海鹽、餘姚、弋陽、崑山進行改革的，戲曲低迴婉轉，十分動聽。
2、崑腔唱遍大江南北，到了明後期的時候就成了主要的唱腔，清朝乾隆、嘉慶年間崑曲進入宮廷，漸漸脫離民眾，逐漸被弋陽腔、秦腔、梆子腔、羅羅腔、二黃調等地方的戲曲所替代。
3、崑曲發展到明代嘉隆時，經過魏良輔十年改革之後就變成了新腔，比較有代表性的就是《浣紗記》，唱詞典雅華麗，就像是古代水磨漆器，水磨糯米粉一樣細膩軟糯，所以叫做“水磨腔”，還被人們譽為“百戲之祖”。
4、水磨腔在咬字發音上都要講究一定的技巧，字頭、字腹、字尾、開口、閉口、鼻音等都有一定的標準，舒適婉轉。
5、水磨腔的節奏非常慢，節拍是四分之四拍，還有四分之八拍，每個字都分為頭、腹、尾三部分，就像是石磨碾米一樣十分緩慢。
戲曲中崑山腔被稱為水磨調。水磨調起源於元朝末年，在明朝中期對崑山腔進行改革後，唱遍大江南北，是明朝後期之後到清乾、嘉時期的主要唱腔。水磨調的曲調緩慢婉轉，唱詞幽雅華麗，像水磨糯米粉一樣軟糯，被稱為“百戲之祖”。
武松，江湖人稱“行者武松”，武二、武二郎，天傷星武松，打虎英雄。是施耐庵所作古典名著《水滸傳》中的重要人物。血濺鴛鴦樓後，為躲避官府抓捕，改作頭陀打扮。武松曾經在景陽岡上空手打死一隻吊睛白額虎，因此，“武松打虎”的事蹟在後世廣為流傳。武松最終在徵方臘過程中被飛刀所傷，痛失左臂，最後在杭州六和寺病逝，壽至八 ...
呂洞賓。
呂洞賓，道教主流全真派祖師。名喦，字洞賓，道號純陽子，自稱回道人，河東蒲州河中府人，現在山西運城市芮城有元代丘處機奉皇帝御旨興建的永樂宮，屬全國重點文物保護單位的，又名大純陽萬壽宮。呂洞賓是道教中的大宗師。目前道教全真派北派、南派、東派、西派，還有隱於民間的道門教外別傳，皆自謂源於呂祖。
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中元節是不是鬼節的意思
中元節是鬼節的意思。
漢人於中元節放河燈，道士建醮祈禱，乃是漢族傳統民俗，兩個宗教對這個節日的意義各有不同的解釋，道則強調孝道；佛則著重於為那些從陰間放出來的無主孤魂做“普渡”。中元節的源頭，應與中國古代流行的土地祭祖有關。據說天官生日在正月十五日，稱上元節。其主要職責是為 ...
1、中元節，是道教名稱，民間世俗稱為七月半、七月十四（另一說七月十五）祭祖節，佛教稱為盂蘭盆節。
2、節日習俗主要有祭祖、放河燈、祀亡魂、焚紙錠、祭祀土地等。它的產生可追溯到上古時代的祖靈崇拜以及相關時祭。七月乃吉祥月、孝親月，七月半是民間初秋慶賀豐收、酬謝大地的節日，有若干農作物成熟，民間按例要祀祖 ...
三國中，龐統被稱為鳳雛。
龐統，出生於179年卒於214年，字士元，劉備之軍師中郎將，統號鳳雛，與諸葛亮齊名，赤壁之戰，統避亂江東，為魯肅薦於周瑜，入曹營獻連環計，助瑜火攻大敗，周瑜卒，諸葛亮前往往弔孝，路上遇到龐統，並向劉備推薦，進圍雒縣時，龐統率眾攻城，不幸中流矢而亡，年僅三十六歲，追賜統為關內侯 ...
字文若。潁川潁陰（今河南許昌）人。東漢末年著名政治家、戰略家，曹操統一北方的首席謀臣和功臣，被稱為“王佐之才”。荀彧早年被舉孝廉，任守宮令，後棄官歸鄉。又率宗族避難冀州，曾被袁紹待為上賓。其後投奔曹操。官至侍中，守尚書令，封萬歲亭侯。因其任尚書令，居中持重達十數年，處理軍國事務，被人敬稱為“荀令君”。後因 ...
1、蘭花被譽為“花中君子”、“王者之香”。
2、對於中國人來說，蘭花還有民族上的深沉意義。在中國傳統四君子梅、蘭、竹、菊中，和梅的孤絕、菊的風霜、竹的氣節不同，蘭花象徵了一個知識分子的氣質，以及一個民族的內斂風華。因此對於蘭花，中國人可以說有著根深蒂固的民族感情與性格認同。
3、蘭花，那飄逸俊芳、 ...