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在我國古代神話傳說中誰開天闢地

在我國古代神話傳說中誰開天闢地

  在很久以前,就有盤古開天闢地的神話傳說。

  “盤古開天”最早見於三國時徐整著的《三五曆紀》。據民間神話傳說古時盤古生在黑暗團中,他不能忍受黑暗,用神斧劈向四方,逐漸使天空高遠,大地遼闊。他為不使天地會重新合併,繼續施展法術。每當盤古的身體長高一尺,天空就隨之增高一尺,經過1、8萬多年的努力,盤古變成一位頂天立地的巨人,而天空也升得高不可及,大地也變得厚實無比。盤古生前完成開天闢地的偉大業績,死後永遠留給後人無窮無盡的寶藏,成為中華民族崇拜的英雄。

我國古代歷算中的“三正”是怎麼回事?

  我國古代歷算中的“三正”是怎麼回事?

  我國古代的“三正”一說是夏正(建寅的農曆月份,就是現行農曆的正月)殷正(建醜,即現行農曆的十二月)、周正(建子,即現行農曆的十一月);夏正以正月為歲首,殷正以十二月為歲首,周正以十一月為歲首。上述三正實際上是我國周代各諸候國使用的三種曆法。

  另一說是在歷算上有:天正(農曆11月,冬至月),是太陽光照量的“最少極點”(冬至點)月,從這個月起,白天增長;地正(農曆12月,大寒月),是氣溫的“寒極點”,從這個月起,氣候就要轉暖,人正(農曆的正月,雨水月),太陽光照量達到冬至和春分的一半,是氣溫開始轉暖,標誌春天的開始。我們現行農曆在歷算上使用“天正”,在民用年上用“人正”。

我國古代神話故事有哪些

  我國古代神話故事有盤古開天闢地、女媧造人、女媧補天、巫山神女、夸父追日等。神話故事是民間文學的一種。遠古時代人民的集體口頭創作。包括神鬼的故事和神(鬼)化的英雄傳說。其產生表現了古代人民對自然力的鬥爭和對理想的追求,它是一種精神寄託。


我國古代文化生活佔有重要地位的樂器是

  1、古琴:琴發明於伏羲時代,為五絃之琴,或云為神農所作古史考:伏羲作琴、瑟。綱鑑易知錄:伏羲斫桐為琴,繩絲為弦;綆桑為瑟。   2、瑟:瑟的起源十分久遠,在考古發現的絃樂器中所佔的比重最大。它的出土地點集中在湖北、湖南和河南三省,並且絕大多數出自東周楚墓。其他如江蘇、安徽、山東和遼寧等省,只有一點零星發現 ...

我國古代的醫聖是

  張仲景,名機,字仲景,東漢南陽涅陽縣(今河南省鄧州市穰東鎮張寨村)人。東漢末年著名醫學家,被後人尊稱為醫聖。張仲景廣泛收集醫方,寫出了傳世鉅著《傷寒雜病論》。它確立的辨證論治原則,是中醫臨床的基本原則,是中醫的靈魂所在[1] 。   在方劑學方面,《傷寒雜病論》也做出了巨大貢獻,創造了很多劑型,記載了大量 ...

為什麼中國古代神話傳說豹子吃老虎

  出自西王母其狀如人,豹尾虎齒而善嘯,蓬髮戴勝,是司天之厲及五殘。明代服制文武官員的袍子分為三種顏色,補子是文禽武獸。一品至四品袍子的顏色為緋色,五品至七品袍子的顏色為青色,八品至九品袍子的顏色為綠色。九類文官補子上的九種飛禽分別為:一品緋袍,繡仙鶴;二品緋袍,繡錦雞;三品緋袍,繡孔雀;四品緋袍,繡雲雁;五 ...

水滸的綽號是浪裡白條

  張順是《水滸傳》中的人物,綽號浪裡白條,江州人氏,早年與哥哥同霸潯陽江,後到江州做魚牙。他參與營救宋江,大鬧江州,是白龍廟二十九英雄之一。梁山大聚義時,排第三十位,上應天損星,職司為水軍頭領,在對抗官軍的水戰中生擒高俅。徵方臘時戰死於杭州湧金門,因“魂捉方天定”有功,追封金華將軍。 ...

我國古代四大發明家是

  我國古代四大發明家為:張衡,蔡倫,畢昇,杜詩,簡介如下;   張衡,字平子,張衡為中國天文學、機械技術、地震學的發展作出了傑出的貢獻,發明了渾天儀、地動儀,是東漢中期渾天說的代表人物之一;蔡倫,字敬仲,蔡倫總結以往人們的造紙經驗革新造紙工藝,終於製成“蔡侯紙” 。公元105年奏報朝廷,漢和帝下令推廣他的造 ...

水滸智取生辰綱

  水滸傳中吳用‘’智取生辰綱”。   “智取生辰綱”寫的是楊志押送生辰綱去往東京,在途中(黃泥岡)被晁蓋吳用等用計奪取的經過。故事集中反映了蔡京、梁中書為代表的封建統治者與廣大農民的矛盾,熱情歌頌了起義農民的大智大勇與組織才能。第十六回在全書中的地位十分重要,在此之前,小說主要描寫了魯智深、林沖等個別英雄人 ...

在水滸是買人肉包子的

  《水滸傳》中沒有寫出買人肉包子的人物。但是書中有母夜叉孫二孃和菜園子張青在十字坡開店賣人肉包子的相關內容。因為當時孫二孃嫉恨壞人,便和菜園子張青開設包子鋪,其實只是為了專殺那些窮兇極惡、大凶大惡之人,只要有此類人經過,必將命隕十字坡,當時便傳出了孫二孃用人肉做包子的傳聞。 ...