地毯顏色的選擇在五行風水當中是有一定的講究，所以，選擇一個適合我們的地毯，能夠為我們的運勢加分。因此，當我們在選擇地毯的時候，要根據我們每個人的房子來選擇一個合適的地毯風水。那麼，地毯的顏色與五行方位有何關係呢？
接下來，就讓我們一起從地毯風水的角度一起來尋找答案吧！
地毯應根據五行選色
除了忌汙穢之外，在風水環境學裡面，比較講究的是元運卦氣風水氣場以及色彩、方位、五行的力量對比。在家居大門口的方位五行上，每個家居大門的方位都有一個獨特的氣場，這個氣場就是五行的氣場。因此在五行的方位氣場上，地毯應根據大門的方位進行選色。
如果大門的方位在東面，東面屬木，木代表綠色，因此，大門口地毯的顏色應為綠色。如果大門的方位在南面，南向屬火，火代表紅色，因此，大門口地毯的顏色應為紅色。大門的方位如果在西面，西向屬金，金代表金黃色，因此，大門口地毯的顏色應為金黃色。如果大門的方位在北面，北面屬水，水代表淡藍色，因此，大門口地毯的顏色應為淡藍色。
汽車的顏色，不只是為了好看，也是因為與不同的人不同的屬相，也就是說汽車顏色與屬相風水有著密切的關係。汽車的構造和我們的生肖已經不能改變，但我們可以選擇合適的顏色。那麼今天我們就來看看汽車顏色與屬相風水該如何搭配？
汽車顏色的選擇與不同屬相五行的人的財運和出入安全都有比較大的影響，因此汽車風水不容忽視。在風水學上，我們生活在一個五行世界裡，任何事物都是五行組成，並受其影響。因此汽車顏色的選擇也是根據五行喜忌來選擇的。
屬豬、屬鼠的人，因為出生的根基是水，而八字用神為水者也喜用水，所以都比較適合運動版的功能，圓潤型的款式，黑色藍色的基調，和尾數為9、0的數字，這些都與自己的生肖、喜用比較協調。
屬虎、屬兔的人，因為出生的根基是木，而八字用神為木者也喜用木，所以比較適合商務版的功能，方正版型的款式，綠色的基調，和尾數為1、2的數字，這些都與自己的生肖、喜用比較協調。
屬蛇、屬馬的人，因為出生的根基是火，所以比較適合越野版的功能，流線型的款式，紅色的基調，和尾數為3、4的數字，這些都與自己的生肖、喜用比較協調。
屬猴、屬雞的人，因為出生的根基是金，所以比較適合優雅版的功能，堅硬型的款式，金銀白色的基調，和尾數為7、8的數字，這些都與自己的生肖、喜用比較協調。
屬牛、屬龍的人，因為出生的根基是含水的溼土，所以比較適合傳統版的功能，敦厚型的款式，溼土色或黑色藍色的基調，和尾數為5、6的數字，9、0的數字也可以考慮，這些都與自己的生肖、喜用比較協調。
屬羊、屬狗的人，因為出生的根基是含火的燥土，所以比較適合前衛版的功能，另型別的款式，乾土色或紅色的基調，和尾數為5、6的數字，3、4的數字也可以考慮，這些與自己的生肖、喜用比較協調。
可見汽車顏色與屬相風水息息相關，最後小編建議，汽車顏色除了與五行相關之外最重要的是開車之人自己看著舒服，不建議太鮮豔或者太刺眼的顏色，否則讓開車的人產生視覺疲勞，或看著不舒服的顏色會影響心情，讓本來煩躁的你更加火爆，就會影響行車安全。車內的擺設車身顏色應該一切以安全第一。
茶文化是茶文化的故鄉，中國人民喜歡飲茶是從神農時代便開始，中國茶文化的形成有著豐厚的思想基礎，茶文化融合了儒家、佛、道家思想的精華。那麼，在儒家文化中儒家思想與茶文化有何關聯呢？一起和小編來看看吧。
茶樹生長在山野之中，察山川之靈氣，得天地之精華，具有獨特的察性，被人們視為“草木之靈者”而備受鍾愛。身為灌木，默默生長在山野丘陵，寒冬不凋，四季常青，無論是豔陽高照，還是雲遮霧罩，綠色的葉片總閃耀著光亮。客觀的自然條件，決定了茶性微寒，味醇而不烈，使人提神醒腦而不過度興奮以至迷惘、狂躁。“其性精清，其味浩潔，其用滌煩。”早在唐代，裴汶就已經在《茶述》中如此評價茶葉；而韋應物在《喜園中茶生》詩中也說:“潔性不可汙，為飲滌塵煩。此物心靈味，本自出山原。”可見，出自山原的茶葉，天然具備精清、浩潔、雅靜的品性，微寒、味醉的特性，與一般烈性飲料大不相同，飲後會使人更為寧靜、冷靜、閒靜。因為茶葉對人類文明程序所發揮的作用，曾被譽為“智慧的靜穆”。
飲茶的這種效應，也體現在茶藝操作的過程中，使得茶藝也具有同樣的功能。這一現象自然會引起儒家的注意和重視，因為與其學說思想有共通之處。
一、中國茶道與儒、釋、道三教精神的聯絡
反觀中華五千年文明史中，我國傳統文化精神基本上是由儒、釋、道三教精神及其影響組成的，而這一切又直接影響和制約著中國茶文化的發展與走向。比如儒學的“以虛靜推於天地，通於萬物”，道家的“寧靜致遠，道法自然”，佛教的“茶禪一味，梵我一如”，其要義均在於人與大自然的精神聯絡與心靈感悟。儒、釋、道的思想精髓滲透到茶文化，進一步豐富了茶文化的內涵，其中佛教強調“禪茶一味”，以茶助禪，以茶禮禪，從茶中體昧苦寂的同時，在茶文化中注入佛理禪機；道家強調人在品茶時要樂於與自然親近，在思想情感上與自然交流，在人格上能與自然相比擬並透過茶事實踐去體悟自然的規律；而儒家則是以茶作為溝通自然與心靈的契機，重視自然與人文的高度契合，追求“天人合一”的理想境界與和諧心境。表面看，中國儒、道、佛各家都有自己的茶道流派，其形式與價值取向不盡相同。佛教在茶宴中伴以青燈孤寂，要在明心見性；道家茗飲尋求空靈虛靜，避世超塵；儒家以茶勵志，溝通人際關係，積極入世。無論意境和價值取向都有著各自的獨特色彩。這種表面的區別確實存在，但各家茶文化精神有一個很大的共同點，即：和諧、平靜，實際上是以儒家的中庸為提攜。
二、儒家思想對中國茶道的影響
中國茶道思想融合了儒、佛諸家的精華而成，而儒家思想是其中的主體，處於主導的地位。儒家思想產生於古代，但作為一種精神思想，在不同朝代的應變、發展中表現出極大的生命力。它的特點是時時刻刻，無處不在，貫穿於日常生活之中。在飲茶中溝通思想，創造和諧氣氛，可以增進友情。且各家茶文化精神都是以儒家的中庸為前提。清醒、達觀、熱情、親和與包容，構成儒家茶道精神的歡快格調，這既是中國茶文化的主調，也是與佛教禪宗的重要區別。儒家茶道是寓教於飲，寓教於樂。在民間茶禮、茶俗中儒家的歡快精神表現特別明顯。中國茶道，也多方體現了儒家中庸之溫、良、恭、儉、讓的精神，並寓修身、齊家、治國、平天下的偉大哲理於品茗飲茶的日常生活之中。