地震震後祈福化災方法

　　地震又稱地動、地振動,是地殼快速釋放能量過程中造成振動,期間會產生地震波的一種自然現象。2008年四川汶川等地遭受強烈地震,人員傷亡慘重,令人悲痛不已。近有貴州5點5級地震。天有不測風雲,人有旦夕禍福!面對天災,我們應打起精神來,為不幸受災的人們祈福,同時也為自己和倖免災難的人們化災求平安。

　　可在臥室床頭坐北的地方放一張桌子,在桌子的正上方放置一個魚缸,注入2/3的清水,飼養6尾金魚;再DIY一個幸運符,用一張直徑為5cm的雙面圓形紅紙,用黑墨水鋼筆在紙的中心寫上“平安”二字,對摺成扇形(即1/4圓)壓於魚缸底部正中間,每天在魚缸前祈禱3分鐘,可達到化災祈福的效果。

　　或是折99顆幸運星,並用3張邊長為5cm的正方形雙面紅紙,用黑墨水鋼筆分別寫上“平安”、“健康”、“幸福”字樣,分別以十字對摺,用透明的玻璃瓶裝好,擺放於書房進門右邊書桌的正上方,也可求得內心平靜,為親朋好友祈福。

　　購買6只烏龜到河邊放生;或者晚上點燃9只孔明燈,載著希望與祝福投入河中……這些都能起到化災祈福的作用。

　　記住:在做這些事時一定要懷著無比虔誠的心,才能達到最佳效果。

　　除了運用外物祈福、開運以外,最好從今天起每天早上或晚上安排時間,在環境優雅、清靜的地方修煉氣功或太極拳,既是鍛鍊身體,也是修身養性、陶冶情操,讓內心獲得精神寄託,從而獲得心理平衡,讓擔憂、恐懼與不安逐漸消散,去除身邊的惡氣、凶煞之氣,讓你散發出越來越強的能量光芒,既能護身護體,又能給身邊的人帶來好運,達到免災化災的功效。

　　另外,平日裡還要多行善事,既是為自己積德,也是為親朋好友行善祈福,保佑其平安、幸福。因為積德行善者,更能讓內心平靜祥和,也更能逢凶化吉,求得安康。

　　天災雖可怕,但人心溫暖!讓我們都以強大的精神力量挑戰自然災難,用一顆充滿愛的心,為受災、受難的人們化災祈福吧!

　　加油站屬於五行火煞，主要原因是其帶有大量易燃物質，且對明火的要求很高，而且一般外表都是紅黃顏色，加上容易見到特有的警示標識。

　　其所帶的煞氣更多的是屬於心理壓力造成的，畢竟如果住宅旁邊有加油站，危險還是存在的。另外有很多車輛進出，也是有一定的煞氣。除了五行火煞外，其煞氣還帶有獨陽煞。

　　對於加油站本身而言，作為商業營業單位，自身做足了措施，並使汽車緩慢的進入加油站，並有足夠的緩衝空間，能夠吸收煞氣化為己用，催旺自己，所以一般加油站本身都比較旺。但周圍的商鋪和住宅由於無法承受這些特殊的煞氣，所以一般都很冷清，因此在加油站旁邊不適宜做生意。

　　化煞方法：

　　1、“水龍”物件(陶瓷製作的水龍更好)。

　　2、用凸鏡八卦或其它神獸擋煞效果並不大。

　　3、在看得見油站和氣站的窗臺或陽臺放置魚缸，或者水生植物，但應以水為主。

　　祈福消災跳馬燈

　　馬燈，據說在春秋戰國就有了。當時地方發生瘟疫，無良藥可治，百姓為驅邪避災、送走瘟神，便紮起紙人紙馬，扮成各種神靈、嘴裡唸唸有詞，跳出各種障法，以祈福消災。

　　溧陽跳馬燈約有四、五百年曆史。每到春節期間，大村和集鎮上的馬燈隊就出發了，行走鄰鄉近村，給一年一度的佳節帶來了喜慶的氣氛。溧陽馬燈表演據傳出自昭君出塞故事，參與的角色主要有報馬、鳳陽婆、崇王卒、公馬、女馬等等，道具有牌燈、馬燈、馬叉、火陣星、大刀等等。青海方式有“朝門頭”“跳團場”兩種。“朝門頭”就是馬燈隊由報馬帶頭、逐戶朝拜，吸引觀眾去場園上觀賞“跳團場”。跳團場在廣場上表演，先有蕩火陣星演員開場，再由拋馬叉表演、舞大刀表演，接下來馬陣出動，先跳單馬，再跳雙馬，鳳陽婆上場時，崇王子插科打諢，逗人發笑：“停了鑼鼓歇了馬，明代崇王老孃家，講他幾句發笑話……”

　　最後，是馬燈表演的重頭戲――穿陣，隨著召軍急促的長奏，大鑼大鼓敲出震撼人心的套曲，在節奏極強的鏗鏘聲裡，馬燈隊伍在會旗的率領下全部登場，頭尾相接饒場一圈，再在令旗的指揮下忽左忽右、忽東忽西，剪刀陣、梅花陣、龍門陣、荷花陣等十餘套陣穿梭上演，五十多名演員在跑動中變換陣勢，銜接自如，配合默契，時而游龍翻舞，時而群馬奔躍，在鑼鼓喧天中滿場燈火，此場喝彩，演出達到高潮。

　　馬燈，作為一種民間娛樂活動，祈求風調雨順、五穀豐登、表達了人們善良的願望，同時也給文娛生活枯燥乏味的鄉村，帶來了歡樂的喜悅。

　　“蔣塘馬燈蒿里幡”。地處殷橋的蔣塘村，跳馬燈可說是遠近聞名，只因裡面有段故事。

　　據傳，北宋微宗的第九個兒子康王趙構，與金兀朮的金兵大戰於溧陽。在一次混戰中，趙構被金兵捉住，金兀朮大喜，把他關進木囚籠中，準備將康王送到北國向老郎王邀功請賞。誰知那天夜裡漆黑一片，伸手不見五指，趙構趁看守計程車兵打瞌睡時，從木籠中逃跑了出來。此時有一匹馬跑到他身邊，頭仰天，蹄刨地，尾擺舞，他急忙騎上馬背，連拍三下“馬呀！快快跑吧！不管天黑路遠，只要救我出險，一定為你修廟紀念！”說也奇怪，這馬竟一口氣長跑幾十裡，衝出敵人重圍，來到了石屋山下的蔣塘村。康王得救了，他回到軍中，重振旗鼓，率軍大敗金兵，收復了失地。

　　後來，康王趙構在臨安做了南宗的皇帝，他不忘神馬的救駕之恩，君無戲言，就在蔣塘村修建了一座廟宇，兌現了他的諾言。

　　廟修好了，但救駕的那匹馬卻怎麼也找不到了。為了祭祀神馬，只好請來幾位能工巧匠，用竹子編了12匹竹馬，在馬身上披上紅、黃、黑、白等各種顏色的外衣，組成了12色的竹馬隊。這竹馬編得活靈活觀，馬頭會動、馬身會舞，馬尾能擺，讓人站在竹以中間雙手扶著跑跳，簡直和真馬一樣，村人見了個個歡喜。自此數百年來，蔣塘村就將竹馬當作神馬來供奉。

　　蔣塘的竹馬，過去每逢農曆閨年的正月十八就要“出會”，到鄰近的四十八村去“消災祈福”。竹馬每到一村，馬鈴叮鐺，鑼鼓擂響，馬躍人歡，馬舞燈亮。一種節日的喜慶，點亮了勞景一年的鄉親心頭的希望之火。

　　在蔣塘廟的馬會結束前，還要舉行一項活動，就是讓12匹竹馬搶登石屋山。這裡面還有說法，譬如黑馬先登山，當年有災難；白馬先登山，年內發洪水；其它馬先登上山，就預示來年豐收、國泰民安。

　　溧陽的跳馬燈是燈與舞的有機結合。想象一下，在數百年間鄉村黑黑的場園上，火陣星冒看炭火在空中急速長旋，幾十匹肚內點著蠟燭的竹馬、在鑼鼓的催促下，在村民的喝彩中，邊穿梭邊變換、邊跳躍邊奔騰，這充滿著鄉土氣息的馬與燈、人與馬之舞，讓人心動，讓人難以忘懷！