坐不改姓行不改名全句是“我行不更名，坐不改姓，都頭武松的便是”。出自明·施耐庵《水滸傳》第二十七回。《水滸傳》，是中國四大名著之一，全書描寫北宋末年以宋江為首的108位好漢在梁山起義，以及聚義之後接受招安、四處征戰的故事。《水滸傳》也是漢語文學中最具備史詩特徵的作品之一，是中國歷史上最早用白話文寫成的章回小說之一。《水滸傳》是一部以描寫古代農民起義為題材的長篇小說。它形象地描繪了農民起義從發生、發展直至失敗的全過程，深刻揭示了起義的社會根源，滿腔熱情地歌頌了起義英雄的反抗鬥爭和他們的社會理想，也具體揭示了起義失敗的內在歷史原因。
姓氏作為民俗文化，蠻有意思的。它是生命的標誌符號，能超越時空；它與老百姓密切相關，百姓百姓老百姓嘛！
原本豐富到24000多個姓氏，如今只剩“零頭”了。作為中科院的研究專案，中科院專家袁義達用了兩年時間，調查完成了《中國姓氏統計》，這是中國歷史上第一部按照姓氏數量排序的“新百家姓”，調查人群數量將近3億，基本涵蓋全國，找到約4100個姓，而我國曆史上最多曾出現過24000多個姓氏。（2月5日《新聞晚報》）
這是歷史流變，也是生活流變，更是文化流變，不管是今天留下多少個，姓氏是不會消亡的。那些今天建議取消這個、明天倡議取消那個的專家們，估計沒有人敢斗膽提議取消姓氏的。當代中國人的姓氏，大都可與歷史上著名人物的姓氏聯絡起來，甚至可以追溯到太古初民的原始崇拜。比如今之“屈”姓，上溯至屈原，再由屈原上溯至“帝高陽”——屈原賦騷，首句即為“帝高陽之苗裔兮”。有的姓氏蠻有趣：柴米油鹽醬醋茶，“開門七件事”事事有人姓，不可思議的“醬”姓人也被找到了。還有：“一”，江蘇崑山玉山鎮有此姓，有的屬一那婁氏之後，有的由乙姓演化而來；“拾”，徐州九里區有此姓，出處不詳；“百”，重慶北碚區有此姓，來源於黃帝之後；“千”，鄭州上街區有此姓，其祖先可追溯到三國時期。
如今有許多人、許多單位在研究姓氏，這在飯都吃不飽的時代是不可想象的。觀察今天的姓氏，需要現代視角，因為時代畢竟在進步。把父母兩個姓氏合在一起作為自己姓氏的越來越多，有的時尚人士新造時尚姓氏，而網名的“姓”“名”更是千姿百態了。去年《新民晚報》有個有意思的報道：大連福利院讓孩子們改用普通姓氏，男孩不再姓“國”女孩不再姓“黨”，這意味著沿用了30多年的規定被打破。儘管今天姓“黨”姓“國”的人不少，我們不往“宏大意義”上想，這兩個姓其實蠻普通也蠻不錯的，但讓孩子們自己選擇姓氏，“百花齊放”，避免整齊劃一，這就是一種進步。我們不要為姓氏的改變過於擔心，文化從來都是在變與不變中發展的。
1、行不更名，坐不改姓。指任何情況下都不隱瞞自己的真實姓名。形容為人處事光明磊落。
2、“坐”是指連坐，古時誅滅宗族之時，不因為被連坐而改姓求免。
3、出處
元·無名氏《盆兒鬼》第一折：“行不更名，坐不改姓，自家盆罐趙的便是。”
4、典故或故事
行：指外出。坐：指在家。 元明戲劇小說中的熟語。意謂不論在什麼情況下都不會改名換姓。 表示辦事堂堂正正，敢於負責。語出元．無名氏《爭報恩》一折：“行不更名，坐不改姓，某宋江哥哥手下第十二個頭領，金槍手徐寧是也。”元．無名氏《殊砂擔》一折：“行不更名，坐不改姓，自家鐵旛竿白正的便是。”《兒女英雄傳》五回：“你聽著，我也不是你什麼大師傅，老爺行不更名，坐不改姓，有名的赤面虎黑風大王的便是。”魯迅《偽自由書．後記》：“總之，較關緊要的問題，是‘姊妹嫁作大商人為妾’者是誰？但這事須問‘行不改名，坐不改姓’的好漢張資平本人才知道。”也引作〔坐不改名，行不改姓〕。魯迅《準風月談．豪語的折扣》：“但因時勢不同，也有立刻自打折扣的。例如在廣告上，我們有時會看見自說我坐不改名，行不改姓的人，但接著就是‘縱令有時用其他筆名，但所發表文章，均自負責，’卻身子一扭土行孫似的不見了。”