坐漿就將砂漿抹在基面上,再將樓板或磚等坐在砂漿上,這種用來起粘結和找平作用的砂漿就叫坐漿。
坐漿能有效的防止柱出現爛根的現象。坐漿以後馬上進行砼澆築，這樣坐的漿才能與澆築的砼結合。就是為了彌補砼振搗後泛到柱頂部的漿。
站立就是指站著。坐立就是指坐和站立兩種姿態。
例如：坐立不安是指坐著也不是，站著也不是，心情緊張，情緒不安。明·施耐庵《水滸全傳》第四十回：“自從哥哥吃官事，兄弟坐立不安，又無路可救。” 蕭狀元終日在此來往，吾等見了坐立不安。
站立等同於聳立、屹立、挺立、矗立、佇立、肅立。
先自度其足而置之其坐的意思是先在家裡拿根繩子量好自己腳的尺寸，就把量好的尺寸放在自己的座位上了。寓意：《鄭人買履》這篇寓言以簡潔生動的語言敘述了古代有個鄭國人去集市買鞋，因只相信量好的尺寸卻不相信自己的腳，結果沒有買到鞋的故事，諷刺世上很多人不顧實際情況，只相信教條的做法。
古代語文中，坐有以下姨意義：
1、指古人席地而坐，兩膝著地，臂部靠在腳後跟上。例如：秦王坐章臺見相如。
2、指人坐在座位上。例如：口技人坐屏障，一桌，一椅，一扇，一撫尺而已。
3、座位。例如：項王則受璧，置之坐上。
4、犯罪，犯某種罪行。例如：王曰：”何坐。“
5、牽連治罪。例如：副罪 ...
1、意思是：代詞，它，此處指量好的尺碼。
2、鄭人買履》原文：鄭人有欲買履者，先自度（duó）其足，而置之其坐。至之市而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度（dù）。”反歸取之。及反，市罷，遂（suì）不得履。?人曰：“何不試之以足？ ”曰：“寧（nìng）信度，無自信也。”
3、《鄭人買履》參考譯文 ...
意思是賓客們的心情稍微放鬆了些，漸漸地把身子坐正了。
意指的是心意、心情；少是通假字，通“稍”，稍微、略微；舒指的是舒心，放鬆，鬆口氣；意少舒指的是心情稍微放鬆了些；稍稍指的是漸漸。
此句出自初一下冊的文言文《口技》一文。主要內容為，透過口技藝人用各種不同的聲音，逼真地模擬出一組有節奏、有連續性的 ...
座字是名詞，專指“座位”。如：《王勃-滕王閣序》“十旬休暇，勝友如雲；千里逢迎，高朋滿座。”再如：座無虛席民。
坐是會意字。古人席地而坐，兩膝著地，臀部壓在腳跟上。《文源》中解釋：“象二人對坐土上之形。”如：《論語-鄉黨》：“席不正不坐”。“坐”本是動詞，後來又引申為名詞，表示所坐的地方，即“座位”。 ...
出自羅貫中所著《三國演義》對張飛怒鞭督郵一事中，原文為：玄德將兵散回鄉裡，止帶親隨二十餘人，與關、張來安喜縣中到任。署縣事一月，與民秋毫無犯，民皆感化。到任之後，與關、張食則同桌，寢則同床。
如玄德在稠人廣坐，關、張侍立，終日不倦。意思是：如果劉備在公共場合稠人廣坐：坐：同“座”。指人很多的地方，即公 ...
停車坐看楓葉晚坐的意思是停下來欣賞這楓林的景色。這句話出自《山行》，《山行》是唐代詩人杜牧創作的一首詩。此詩描繪秋日山行所見的景色，展現出一幅動人的山林秋色圖，表現了作者的高懷逸興和豪蕩思致。
《山行》詩中作者以情馭景，敏捷、準確地捕捉足以體現自然美的形象，並把自己的情感融匯其中，使情感美與自然美水乳 ...
因為。例如：停車坐愛楓林晚。坐鎮。例如：坐擁天下。通“座”，座位。古代漢語是與現代漢語相對而言的，它指的是“五四“運動以前歷代漢民族所使用的語言。現今文言文是中國古代的一種書面語言組成的文章，主要包括以先秦時期的口語為基礎而形成的書面語言。春秋戰國時期，用於記載文字的物品還未被髮明，記載文字用的是竹簡、絲 ...