基督教文化：耶穌誕生日是哪一天？

　　大家都知道耶穌，他是聖經裡的神話人物，傳說是神的兒子。在人間宣傳天國的福音，後來被釘死在十字架上，死後三天覆活。顯現在世人面前，四十天後迴歸天國，坐在於神的身邊，那麼對於基督教文化耶穌誕生日是哪一天？你知道嗎？

　　關於耶穌出生的年份，聖經指出，耶穌的表兄施浸者約翰是在羅馬皇帝提比留·凱撒在位第15年開始先知生涯的。提比留於公元14年9月15日登基，因此他在位第15年應該是公元28年下半年至公元29年下半年。在那段期間，約翰開始向人傳教；六個月後，耶穌也展開他的服事職務，顯示耶穌在公元29年秋季開始他的服事職務。聖經記載當時耶穌“約有三十歲”（路加福音3：23）。如果耶穌在公元29年秋季滿30歲，他就可能生於公元前2年了。

　　公曆以耶穌的出生為參照。在6世紀時，東羅馬帝國為了修訂曆法，以替代非常混亂的羅馬曆法，就請當時精通天文的僧侶建議一個更合理的紀年標準。由於自君士坦丁大帝以後，羅馬帝國舉國改信基督教，僧侶就決定改以耶穌出世的年份為新紀元一年。當時的僧侶就基於聖經上“耶穌被處決時約三十多歲”，就在耶穌處決那一年的年份減去三十，作為新紀元的元年。

　　以下為根據新約聖經裡各個篇章記載的各種線索：

　　《馬太福音》裡，馬太提及過耶穌出生時，希律王曾下令屠殺猶太的新生嬰兒，以免王位受到威脅。希律王在公元前4年去世，所以耶穌應在公元前4年以前出生。

　　《路加福音》記載：“在那些日子（耶穌出生前），凱撒·奧古斯都（又名：凱撒·奧古士督）頒佈法令，要在世人所住的全地進行登記。（這是第一次登記，是居里紐做敘利亞施政官的時候進行的。）於是所有人都啟程，各歸各城去登記。”

　　有不少批評家認為路加福音中的記載張冠李戴。他們認為，這次人口調查和居里紐做施政官的時間，應該是公元6或7年。如果他們的看法沒有錯，路加的記載就值得質疑了。不過，這些批評家卻忽略了幾個重要的細節：

　　首先，路加承認人口調查不僅一次。文中說“這是第一次登記。”表明後來還有另一次人口調查。後來這次調查就是歷史家約瑟夫斯所描述，在公元6年進行的那一次。

　　在奧古斯都時代，雖然沒有舉行全國性人口普查的法律記錄，但是有記錄證明當時透過行政命令在許多地方舉行人口調查。《猶太古史XViii.42》記載：大約此時，“全體猶太人”宣誓效忠凱撒，可能就是反映這一次的人口普查。

　　奧古斯都的手稿遺留了直接稅與間接稅的統計資料，最自然的解釋是從人口調查來的。

　　有些碑文證實，居里紐於公元前10~7年間在敘利亞擔任羅馬帝國的軍職。

　　文獻顯示敘利亞的人口調查每十四年舉行一次。已知約瑟夫記載的那次人口普查在公元6年舉行，加以綜合以上歷史線索，路加所記載的調查很可能於公元前7年舉行，亦即耶穌於該年出生。

　　耶穌生日是哪一天 耶穌誕生日是幾月幾日

　　關於耶穌出生的年份，聖經指出，耶穌的表兄施浸者約翰是在羅馬皇帝提比留·凱撒在位第15年開始先知生涯的。提比留於公元14年9月15日登基，因此他在位第15年應該是公元28年下半年至公元29年下半年。在那段期間，約翰開始向人傳教;六個月後，耶穌也展開他的服事職務，顯示耶穌在公元29年秋季開始他的服事職務。聖經記載當時耶穌“約有三十歲”(路加福音3：23)。如果耶穌在公元29年秋季滿30歲，他就可能生於公元前2年了。

　　公曆以耶穌的出生為參照。在6世紀時，東羅馬帝國為了修訂曆法，以替代非常混亂的羅馬曆法，就請當時精通天文的僧侶建議一個更合理的紀年標準。由於自君士坦丁大帝以後，羅馬帝國舉國改信基督教，僧侶就決定改以耶穌出世的年份為新紀元一年。當時的僧侶就基於聖經上“耶穌被處決時約三十多歲”，就在耶穌處決那一年的年份減去三十，作為新紀元的元年。

　　以下為根據新約聖經裡各個篇章記載的各種線索：

　　《馬太福音》裡，馬太提及過耶穌出生時，希律王曾下令屠殺猶太的新生嬰兒，以免王位受到威脅。希律王在公元前4年去世，所以耶穌應在公元前4年以前出生。

　　《路加福音》記載：“在那些日子(耶穌出生前)，凱撒·奧古斯都(又名：凱撒·奧古士督)頒佈法令，要在世人所住的全地進行登記。(這是第一次登記，是居里紐做敘利亞施政官的時候進行的。)於是所有人都啟程，各歸各城去登記。”

　　有不少批評家認為路加福音中的記載張冠李戴。他們認為，這次人口調查和居里紐做施政官的時間，應該是公元6或7年。如果他們的看法沒有錯，路加的記載就值得質疑了。不過，這些批評家卻忽略了幾個重要的細節：

　　首先，路加承認人口調查不僅一次。文中說“這是第一次登記。”表明後來還有另一次人口調查。後來這次調查就是歷史家約瑟夫斯所描述，在公元6年進行的那一次。

　　在奧古斯都時代，雖然沒有舉行全國性人口普查的法律記錄，但是有記錄證明當時透過行政命令在許多地方舉行人口調查。《猶太古史XViii.42》記載：大約此時，“全體猶太人”宣誓效忠凱撒，可能就是反映這一次的人口普查。

　　奧古斯都的手稿遺留了直接稅與間接稅的統計資料，最自然的解釋是從人口調查來的。

　　有些碑文證實，居里紐於公元前10——7年間在敘利亞擔任羅馬帝國的軍職。

　　文獻顯示敘利亞的人口調查每十四年舉行一次。已知約瑟夫記載的那次人口普查在公元6年舉行，加以綜合以上歷史線索，路加所記載的調查很可能於公元前7年舉行，亦即耶穌於該年出生。

　　為什麼用聖誕節作為耶穌的生日

　　在今天這個社會，任何針對耶穌生活的研究都會引起很多爭議，而且這種研究在取得任何進展之前都會導致眾多問題的出現。 毫無疑問，耶穌是一個在歷史上確實存在過的偉大人物，最終為羅馬總督本丟·彼拉多下令釘死在十字架上。但是，在我們試圖確定耶穌生平的具體時間時，情況就變得模糊不清。雖然我們很確定他曾經在世界上生活過，後來又死掉，但並無證據證明12月25日聖誕節這一天跟日曆上的其他日子 有何不同。

　　即使是退休的教皇本篤十六世也曾就耶穌的準確生年跟人爭論過，他認為第六世紀的僧侶狄奧尼修斯·伊希格斯(Dionysius Exiguus)可能在計算時犯了一個錯誤。這位教皇認同一種很流行的說法，即耶穌實際上誕生於公元前6年到公元前4年之間的某一年。

　　既然耶穌誕生的年份都是大概其，可想而知，我們要確定他的具體生日會有多困難。這是因為聖經上根本未這個日期提供過任何線索，甚至季節方面的情報都沒有留下來。最有用的一個線索是耶穌誕生的當晚，牧羊人為羊群搭了帳篷，這說明當時天氣很冷。

　　設定12月25日為耶穌基督的誕辰的做法始於大約公元300年，當時基督教正試圖在羅馬帝國境內建立其宗教方面的統治地位。

　　基督教的領袖們注意到異教徒熱衷於過節，他們意識到自己也需要有個一年一度的節慶。他們所設定的聖誕節的日期非常接近於21日的異教冬幕節(Yule)，而冬幕節與古羅馬的農神節和古波斯的密特拉(Mithras)生辰節正好重合。這個做法無疑極大地增加了這個節日的影響力和耶穌基督的影響力。

　　在經過了一段對於細枝末節問題的爭議後，基督教徒們熱鬧地第一次為耶穌基督過了個生日，地點在羅馬城，時間為公元336年。

　　2020耶穌復活節是哪一天 基督教耶穌的復活節是哪天

　　2020耶穌復活節是4月12日，星期日。

　　《聖經·新約全書》記載，耶穌被釘死在十字架上，第三天身體復活，復活節因此得名。復活節是基督宗教最重大的節日，重要性超過聖誕節，宗教起源與節期在以色列。按《聖經·馬太福音》的說法，耶穌基督在十字架上受刑死後三天覆活，因而設立此節。歷史學家根據《聖經》和先進以色列人逾越節的日期，推算出在春分日(3月21日)之後月滿後的第一個星期天就是《聖經》中講到耶穌復活的日子。由於每年的春分日都不固定，所以每年的復活節的具體日期也是不確定的。但節期大致在3月22日至4月25日之間。

　　關於耶穌基督之死，按基督教教義，是為了贖世人的罪;耶穌基督的身體復活，是為了叫信徒得到永生。因此，在基督宗教中，復活節具有極度重要偉大的意義。

　　與復活節相關的象徵物

　　復活蛋

　　蛋象徵春天新生命的開始，更象徵耶穌復活走出石墓，所以到了十二世紀時，又開始有雞蛋的祝聖。其實四旬節守齋是禁止吃蛋的，到了十二世紀，才開始有雞蛋的祝聖。

　　傳統上，基督教徒習慣把蛋塗成紅色，請神父祝聖，然後將蛋送給朋友作為禮物。祝聖蛋的經文是祈求上帝使之成為健康的食品，併為慶祝耶穌的復活、懷著感激之情去食用，這便是復活蛋的起源。

　　復活兔

　　依據歐洲古老的傳說，野兔是一種終日不閉眼的動物，它們能在黑夜裡觀看四周其它的動物。因此，野兔就代表著那黑夜中一輪皎潔的明月。再加上計算復活節是以春天月圓為基準，於是就將春天繁殖力強的野兔視為復活節的象徵。

　　羔羊

　　在歐洲許多國家，復活主日均以羔羊肉為主餐，是為了讓人紀念摩西藉著羔羊的血，引領以色列人出埃及，而羔羊又是耶穌的預表——意即他是上帝聖潔的羔羊，藉他在十字架上所留的血，使人類的罪得以洗淨，脫離魔鬼的奴役。

　　麵包

　　除了蛋和羔羊的祝聖，其實還有其它食品，例如奶油、乳酩、麵包等的祝聖。在歐洲許多國家，人們都有烤制復活節麵包的習慣，麵包上劃有耶穌基督的字樣、或十字架、或羔羊的圖樣。因此，麵包的祝聖禮也使人憶及基督的逾越奧跡。祝聖麵包的經文使我們想到耶穌是永生的活糧。

　　百合花

　　百合花在復活節前後開放，近代被用作復活節的標誌。花的球莖在地下腐爛後孕育出新的生命，比喻死亡之後復活。