塔里木河+沙漠中的生命之河

　　塔里木河全長2179公里，是我國最長的內陸河流，也是世界著名的內陸河之一，由發源於天山的阿克蘇河、發源於喀喇崑崙山的葉爾羌河以及和田河匯流而成，流域面積19.8萬平方公里，最後流入臺特馬湖。涵蓋了我國最大盆地－塔里木盆地的絕大部分，是保障塔里木盆地綠洲經濟、自然生態和各族人民生活的生命線，被譽為“生命之河”、“母親之河”。

　　在它南邊，有世界第二大號稱“死亡之海”的浩瀚的塔克拉瑪干流動性大沙漠。

　　而在它們之間——塔里木河的兩岸，生長著一種神奇的樹，一億三千萬年前的古老樹種——胡楊。這一片三千多平方公里的胡楊森林，卻又是世界最大的胡楊林。而胡楊林與它勢成水火的天敵－沙漠，也鬥爭並僵持了有一億多年。

　　“塔里木”在古突厥語中，意為“注入湖泊、沙漠的河水支流”。“塔里木河”一名見於《清史稿》，系維語，意為“無韁之馬”和“田地、種田”雙重含義。就前者而言，流淌在塔克拉瑪干沙漠北緣的幹道，河道含沙量大，衝淤變化頻繁，河流經常改道，在中游地區造成南北寬達百公里左右的沖積平原，河道曲折，汊流眾多，蘆葦水草叢生，浩浩蕩蕩形成一派“水上迷宮”景象。就後者而言，它自西向東，蜿蜒於塔里木盆地北部，加上塔河兩岸胡楊林濃廕庇日，形成天然綠色長廊，沃野千里。

　　千百年來，有關塔河的傳文不絕於書，一般史籍文獻稱此河為計戍河、蔥嶺河，而目前所能見到的最早記載是《山海經》：“河山崑崙，潛行地下，至蔥嶺山于闐國，復分歧流出，合而東注泑澤，至而復行積石，為中國河。”在《漢書·西域傳》中記載，當時的塔里木盆地被稱作“西域”，其“南北有大山，中央有河，……其河有兩源，一出蔥嶺山（今帕米爾高原），一出於闐（今和田），……其河北流，與蔥嶺河合。東注蒲昌海（今羅布泊）。”這和今天塔里木盆地水系概式大體是吻合的。又按酈道元著《水經注·河水篇》記載，在北魏（公元5～6世紀）時塔里木河是南北兩河入於羅布泊。塔里木“北河”，上游由喀什噶爾河和阿克蘇河構成，流經沙雅南匯渭幹河（龜茲川水），入輪臺境轉向東北，沿今群爾庫木沙漠北邊的塔里木河故河道（現為農墾29團農田排水容洩區），在庫爾勒西南入孔雀河流至羅布泊。塔里木“南河”上游由葉爾羌河和和田河及克里雅河構成，大體上是沿現塔里木河之南的阿合達里亞更南段，經鐵幹裡克和阿拉幹從南入羅布泊。到了唐代按《通典·于闐傳》小注講，“于闐河，名首拔河，亦名樹枝河，或雲黃河也，北流七百里入計戎河，一名計首河，即蔥嶺南河，同入鹽澤。”蔥嶺南河一般均指葉爾羌河。又按《新唐書·地理志》（卷四十三）講，“又六十里至撥換城，一曰威戎城，曰姑墨州（今哈拉玉爾滾一帶），南臨思渾河。”思渾河即今之塔里木河。據此，推測唐代塔里木河中上游河網形勢與北魏比較無多大變化，仍分南北兩條。

　　即使在這樣惡劣的環境裡，卻也生活著一個古老的民族——羅布人。清代《西域水道記》記載：“羅布人不食五穀，不牧牲畜，惟以小舟捕魚為食。”他們傍河而居，結蘆為屋，獨木為舟，獸皮為衣過著原始的部族生活。而隨著塔河下游的斷流，他們只能隨河流不斷遷徙，開始逐步適應刀耕火種的岸上生活，並形成了獨特的羅布文化。在尉犁縣的羅布人村寨保留著原始狀態的木製房屋和草棚，神秘的生殖崇拜圖案和太陽圖騰。還有那千年流傳下來的動人歌謠：“我從塔里木河走來/那條魚在水中歡快地遊蕩/夜晚我無法入睡/只因為想念你/我心愛的姑娘/我從塔里木河走來/梧桐樹在風中快樂地跳舞/姑娘我多想到你身旁/只因為路遙遙/天山的月亮啊/帶去我深深的祝福/我心愛的姑娘/你是我家鄉最明亮的燈光…… 詩一般的語言訴說著這個古老民族的歷史文明。

　　赤水是中國長江上游支流。赤水河古稱安樂水，在雲、貴、川三省接壤地區。發源於雲南省鎮雄縣，上游稱魚洞，東流至川、滇、黔三省交界處的梯子巖，水量增大，稱畢數河，經貴州省赤水縣至四川省合江縣入長江，始稱赤水河。

　　剛毅與輕柔合二為一，成就了赤水河的秉性：兩岸既有青山如黛“秀色可餐”，又不乏石林“面目猙獰”暗自湧動；論驚險，有十里長灘景區的危崖峭壁、急浪衝天，論恬靜，有三棵樁景區的榕樹夾岸，翠竹堆浪。在發育成熟的丹霞地貌上，奔騰著赤水河上最壯觀的景觀———十丈洞瀑布。畫壇大師劉海粟先生曾譽之為“空谷佳人”。赤水號稱有千瀑，除了大氣磅礴的十丈洞瀑布外，四洞溝瀑布的性情則要舒緩許多。

　　赤水河美酒的身世對許多人仍是個謎。美酒為什麼出在這裡？特別是酒中極品的茅臺，它有著怎樣的前世今生?

　　赤水河上，酒更被賦予了許多傳奇色彩。今天的赤水河兩岸，遍佈著中國60%的著名白酒生產廠家。從四川合

　　相信很多朋友對於放蓮花燈這一習俗並不陌生。不管是在現實生活中還是在某些影視劇上，都常常能看見一些人逢年過節會在池中放入蓮花燈，而燈上寫上自己的心願或是思念之人的姓名，以及對逝者的祝願等等。這些都是民間的一些重要習俗。

　　七月十五鬼節

　　中元節是我國曆史悠久的傳統大節之一。在過去，中元節的隆重甚至超過了春節。又稱為七月半、吉祥如意月、盂蘭盆節、施孤、齋孤、鬼節這些，實際的傳統節日時間就是在每一年的陰曆7月14或十五日。傳統節日目地便是祭祀祖先、拜祭神鬼的傳統節日。

　　放荷花燈為習俗

　　蓮花是佛教中吉祥的物品，而數字七在過去也擁有復活的含義。過去人們覺得先祖的亡者會在中元節的情況下返回世間，因此大家在這一天要提前準備拜祖、放河燈、燒香這些。在其中放荷花燈便是最重要的民俗文化習慣性之一。

　　祭拜河神

　　在我國赫哲族，河燈節是當地隆重的傳統節日，與中元節是同一天。傳統節日舉行的目地便是為了更好地祭拜河神、祈禱平安身心健康、祝願族人順利大豐收，實際的傳統節日時間就是在每一年的陰曆七月十五。而放河燈的目地便是為了更好地祈禱平安、祝願身心健康、祝福大豐收這些，這也是赫哲族最重要的河燈節慶賀方法。