墨家思想兼愛的來源，兼愛的來歷

　　在墨家思想中，“兼愛非攻”是兩個主要思想，“兼愛”一說，最初見於《墨子》。那麼，今天，要介紹的就是關於“兼愛”思想的來歷，讓我們一起去了解關於兼愛的來源，有什麼樣的主要意義。

　　兼愛的來歷：

　　“兼愛”一說，最初見於《墨子》。墨老先生被後人視為俠者之祖，他宣揚“兼相愛，交相利”的學說，也就是對待別人要如同對待自己，愛護別人如同愛護自己，彼此之間相親相愛，不受等級地位、家族地域的限制。

　　詳細介紹：

　　何為“兼相愛、交相利”？墨子曰：“視人之國，若視其國；視人之家，若視其家；視人之身，若視其身。是故諸侯相愛，則不野戰；家主相愛，則不相篡；人與人相愛，則不相賊；君臣相愛，則惠忠；父子相愛，則慈孝；兄弟相愛，則和調。

　　天下之人皆相愛，強不執弱，眾不劫寡，富不侮貧，貴不傲賤，詐不欺愚，凡天下禍篡怨恨，可使毋起者，以相愛生也，是以仁者譽之。”（《墨子·兼愛中》）墨子無意追求愛的浪漫，而視之為濟世救世的良方。

　　墨子認為，先秦社會之所以失範，在於人與人之間不相愛，“是故諸侯不相愛則必野戰，家主不相愛則必相篡，人與人不相愛則必相賊，君臣不相愛則不惠忠，父子不相愛則不慈孝，兄弟不相愛則不和調。”

　　與此相伴，自私自利亦是亂世之因，如“虧父而自利”、“虧子而自利”、“虧兄而自利”、“虧弟而自利”、“虧君而自利”、“虧臣而自利”、“亂異家以利其家”、“攻異國以利其國”等等皆為自私自利之結果。一言以蔽之，違反兼愛互利原則的惡果是“強必執弱、富必侮貧、貴必傲賤、詐必欺愚”。

　　這表明，墨子有意凸顯愛的現實性一面，拙於或不屑渲染愛的幻夢色彩。而這一步驟又主要是透過把愛與利予以貫通得以完成的。也就是說，愛必言利，以愛啟利，以利寓愛，構成一個有機整體。

　　“兼相愛”並不否定自愛，而是把自愛與相愛結合起來。“交相利”也不是鄙視自利，而是力求使自利與互利兩不偏廢。

　　“夫愛人者，人必從而愛之；利人者，人必從而利之”。在這種愛意融融的相互義務性關係中，天下才能實現和諧、富足。是故，兼愛互利是為治之道，“今天下之士君子，忠實欲天下之富，而惡其貧；欲天下之治，而惡其亂，當兼相愛、交相利。此聖王之法，天下之治道也，不可不務為也”。

　　每個人身邊都有這樣的人，每次聚會的時候總喜歡出風頭，恨不得所有人的目光都看向他。甚至有些時候，打腫臉也要充胖子，讓人當真是哭笑不得。那麼，有哪些星座愛出風頭，總是愛打腫臉充胖子呢，下面一起來看看。

　　金牛座：喜歡惹人注意

　　金牛座特別喜歡惹人注意，也特別享受被人注視的感覺，就好像自己是明星一樣，光彩耀人。所以，說起愛出風頭，就絕對繞不開金牛座。金牛座就是屬於那種只要有熱鬧，就拼命往裡面擠，只要有活動，就特別踴躍的報名的那種人。而且，就算沒本事，金牛座也不在意，就是要出風頭。

　　雙子座：虛榮心作祟

　　雙子座的虛榮心非常的強，所以雙子座聽不得別人的一句壞話。而且，為了得到人們更多的讚揚，雙子座不惜做出一些傻乎乎的事情。就比如，為了讓人多誇兩句，雙子座會特地買很貴的衣服和首飾，然後特地穿上，在自己朋友面前使勁的顯擺。但是大家其實都心知肚明，只是配合雙子座而已。

　　獅子座：狂妄自大

　　獅子座狂妄自大，自我感覺特別的好，一直覺得自己是一個非常優秀的人，所以，像獅子座這樣優秀的人，一定要讓更多的人好好的認識並且崇拜。因此，獅子座很喜歡出風頭，就是希望能夠讓更多的人認識他，然後獅子座就可以擺出一副趾高氣昂的模樣，使勁的吹噓自己。

　　天秤座：愛面子

　　天秤座把自己的面子看的格外的重要。人要臉，樹要皮，這張臉面可是天秤座的面子，一定不能被人瞧不起了。所以，每當有人找天秤座幫忙，天秤座都會極其豪爽的答應下來，否則就會被人看扁了。即使，這件事情已經超出了天秤座的能力範圍，天秤座也會咬咬牙，想辦法處理。

　　水瓶座：愛得瑟

　　有些人性格沉穩，但是也有些人性格跳脫，水瓶座就是其中之一。水瓶座是一個很跳脫的人，也特別喜歡顯擺，愛得瑟。因此，一有有趣的事情，水瓶座馬上就會自告奮勇，毛遂自薦，所以總是讓人一下子就注意到他，出盡了風頭。而且，無論遇到什麼情況，水瓶座都會硬撐著，不讓人看扁了。

　　愛出風頭其實並不算一個太大的缺點，喜歡出風頭只是說明這個人比其他人要活潑，但是如果硬要出風頭，還打腫臉充胖子，那這就有些說不過去了。

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　　在墨家的文化中，有十大哲學思想，是墨家的基本思想。天志，是十大哲學思想之一，墨子實現其“兼相愛，交相利”的社會理想而提出的表現形式。那麼，接下來，就跟小編一起去了解關於天志的內容吧。

　　天志詞語解釋：

　　1、天下之明法。《墨子·天志上》：“我有天志，譬若輪人之有規，匠人之有矩。輪匠執其規矩，以度天下之方圜。”

　　2、天的意志。漢董仲舒《春秋繁露·楚莊王》：“故必徙居處、更稱號、改正朔、易服色者，無他焉，不敢不順天志而明自顯也。”

　　“天志”是墨翟實現其“兼相愛，交相利”的社會理想而提出的表現形式。“天”有賞善罰惡的意志，“天志”規範制約人們的思想和行為，“天志”是法律的來源，“天志”是最好的法律，“天志”的核心是“兼相愛，交相利”。墨翟推崇“天志”的目的在於強調法律的公正和平等。

　　墨子認為，工匠建造總是需要一個單位尺度作為計量，能工巧匠能夠完全刻畫無誤，不巧者雖不能完全無誤，但依尺度動作，效果仍然良好過單靠自己個人能力，主觀的自由探索。

　　所以墨子提出要按章辦事，按照章程來操作。仁，內也，是心的感覺；義，外也，是外在的標準。

　　墨子認為”天“是有人格的，高貴且聰明，天之行廣而無私，施厚而不德，其明久而不衰，故應以天為尺度計量自己的行為。墨子認為天是無差別的博愛，奚以知天兼而愛之、兼而利之也？以其兼而有之、兼而食之也。

　　今天下無大小國，皆天之邑也。人無幼長貴賤，皆天之臣也。所以人必須兼愛。最後一級一級的統一為兼愛整體，以兼愛的做法廢除一切戰爭與學術矛盾。