土家族：一個歷史悠久的民族，世居毗連湘、鄂、渝、黔的武陵山地區，自稱為畢茲卡。土家族在中國五十多個民族中，具有十分重要的地位。集中散居在湘鄂渝黔四省市毗鄰的武陵山區和湖北宜都以上的長江沿岸，其中主要在湘西的保靖、永順、桑植、永定、古丈、鳳凰等縣區，鄂西的長陽、五峰、恩施、利川、來鳳、鶴峰、咸豐等縣市，渝東的石柱、酉陽、秀山、黔江、彭水等縣區，黔東北的印江、德江，沿河等縣，同時土家族人是巴人演變而來，是巴人的主體後裔。
土家族：一個歷史悠久的民族，世居毗連湘、鄂、渝、黔的武陵山地區，自稱為畢茲卡。土家族在中國五十多個民族中，具有十分重要的地位。集中散居在湘鄂渝黔四省市毗鄰的武陵山區和湖北宜都以上的長江沿岸，其中主要在湘西的保靖、永順、桑植、永定、古丈、鳳凰等縣區，鄂西的長陽、五峰、恩施、利川、來鳳、鶴峰、咸豐等縣市，渝東的石柱、酉陽、秀山、黔江、彭水等縣區，黔東北的印江、德江，沿河等縣，同時土家族人是巴人演變而來，是巴人的主體後裔。
宗教信仰
土家族信奉多種神，沒有固定的宗教信仰。因神明大都與祖先有關，土家人認為“祖先”處處關照子孫，是最好的神，因此對祖先十分崇拜，故稱祖先神。祖先神多數具有原始社會的風貌，只有少數才反映著階級分化之後的現象。
八部大神---祖先神
在湘西土家族幾個著名地區，如永順老司城，龍山馬蹄塞和水壩洞都建有八部大神廟，是年節盛會群眾祭祀遊樂之處。八部大神指八個弟兄，他們都有土家話名稱，如破西卵蒙、缺太卵蒙、澤在卵蒙、拜爾卵蒙、洛駝卵蒙、蠟燭卵蒙、比耶卵蒙等。這八個弟兄是土家族先民中的八個部落酋長，曾在土家族先民的長途遷徙中作過貢獻。
白虎宗教---圖騰崇拜
在土家族地區有不少類似白虎山、白虎堂等帶有白虎二字的地名，這是土家族宗教的反映。這種宗教稱白虎宗教。永順、龍山、來鳳等地傳說白虎有兩種，一種叫行堂白虎，一種叫坐堂白虎。坐堂白虎，坐鎮廳堂，威風凜凜，是要“敬”的；行堂白虎，破門而入，兇惡無比，是要“趕”的。“敬”白虎和“趕”白虎，是根據古代巴人遺留的傳說形成的。
自然崇拜囊歐
土家先民以善於射獵著稱，而每次打獵前都要祭祀獵神。傳說她生前擅長狩獵，死後成為獵神，受敬供以保佑多獲獵物和防止野獸害人。她的神位設在房屋外的右側，用三塊磚合成。敬她時，獵人必須衣著整齊，將所獲野物供祭。在生產力低下的條件下，土家族崇拜多神：“山神土地”管坡上五穀；“家先土地”管家禽家畜；“五穀神”管五穀的神祗；“阿密?奧琛憊鼙Ｐ『⒌某沙ぃ弧八墓偕瘛筆侵賂簧窆芰?畜。
“梯瑪”與巫術
土家語稱巫師為“梯瑪”，漢語叫“土老師”、“土司子”或“土師子”。關於土老師的來歷較多的傳說是土老師的祖師去西天取經，獲得半本經書，八個銅鈴，在回來的路上，客老師向他要走了半本經和兩個銅鈴。土老師再上西天取經，佛爺就不再給他經書。西天佛爺就說：“客老師一本經；苗老師半本經；土老師沒有經，亂搬經，百說百靈。”從此土老師作巫術時只有師刀、砍刀、銅鈴六個等，而沒有經書。
清“改土歸流”前，土老師依賴於土司制度，權力較大，舉凡土家村寨的祭祀、許願、還願、婚喪生育，生占卜解難無一不管。後來權力漸漸縮小，有的僅主持宗教儀式，有的兼作“土醫”，現已瀕於絕跡。
1、傲賢慢士是一個漢語成語，拼音是ào xián màn shì，意思為用傲慢的態度對待有德有才的人。
2、成語典故：明·羅貫中《三國演義》第六十回：“何期逆賊恣逞奸雄，傲賢慢士，故特來見明公。”
3、反義詞：禮賢下士、愛才如命。