夏長夕的長篇小說有：
1、《後來我們都哭了》，這本長篇小說的故事以林洛施和陸齊銘的愛情為主線，輔以他們周圍朋友米楚，蘇冽，葫蘆等人的故事，講述了一群年輕人的愛情與友情，甜蜜與憂傷；
2、 《妖孽只在夜裡哭》，這本長篇小說小說主要講述了17歲的陸塵埃，可以義正言辭的說出要將魏星沉納入麾下的豪言壯語，24歲的陸塵埃面對魏星沉的求婚在猶疑中沉默。
夏長夕的長篇小說有：
1、《後來我們都哭了》，這本長篇小說的故事以林洛施和陸齊銘的愛情為主線，輔以他們周圍朋友米楚，蘇冽，葫蘆等人的故事，講述了一群年輕人的愛情與友情，甜蜜與憂傷；
2、 《妖孽只在夜裡哭》，這本長篇小說小說主要講述了17歲的陸塵埃，可以義正言辭的說出要將魏星沉納入麾下的豪言壯語，24歲的陸塵埃面對魏星沉的求婚在猶疑中沉默。
七夕有哪些乞巧風俗
1、穿針乞巧：這是最早的乞巧方式，始於漢，流於後世。
2、喜蛛應巧：這也是較早的一種乞巧方式，其俗稍晚於穿針乞巧，大致起於南北朝之時。
3、投針驗巧：這是七夕穿針乞巧風俗的變體，源於穿針，又不同於穿針，是明清兩代的盛行的七夕節俗。
4、種生求子：舊時習俗，在七夕前幾天，先在小木板上敷一層土，播下粟米的種子，讓它生出綠油油的嫩苗，再擺一些小茅屋、花木在上面，做成田舍人家小村落的模樣，稱為“殼板”。
5、為牛慶生：兒童會在七夕之日採摘野花掛在牛角上，又叫“賀牛生日”。
6、供奉“磨喝樂”：磨喝樂是舊時民間七夕節的兒童玩物，即小泥偶，其形象多為傳荷葉半臂衣裙，手持荷葉。
7、拜織女：“拜織女”是少女、少婦們的事。
8、拜魁星：民間傳七月七日是魁星的生日。
9、吃巧果：七夕的應節食品,以巧果最為出名。
10、七姐誕：廣州舊時過七巧節是非常熱鬧的。
我國各地七月初七的風俗
廣東：七娘會
七娘會一般是在少女少婦中進行，預先由要好的十數名姐妹組織起來準備“拜七姐”，在6月做準備工作，臨近七夕便要製作精美的手工藝品，到七夕之夜，便擺上八仙桌，大獻巧藝。
廣西：七夕儲水
在廣西是一些地區，當地居民有七夕儲水的習俗，認為雙七水洗浴能消災除病，體弱多病的孩子，也常在此日將紅頭繩結七個結，戴在脖子上，祈求健康吉祥。
陝西：結紮巧姑
黃土高原地區會舉行各種乞巧活動的風俗，如結紮穿花衣的草人、舉行剪窗花比巧手等活動；同時還要栽種豆苗、青蔥和占卜。
浙江：七夕香橋會
香橋，是用各種粗長的裹頭香(以紙包著的線香)搭成的長約四五米、寬約半米的橋樑，裝上欄杆，於欄杆上紮上五色線製成的花裝飾。入夜，人們祭祀雙星，乞求福祥，然後將 香橋焚化，象徵著雙星已走過香橋，歡喜地相會。
湖南：婦女洗髮、接露水
七夕這天取泉水、河水洗髮，就如同取銀河水一樣，具有潔淨的神聖力量；而且七夕節時的露水是牛郎織女相會時的眼淚，抹在眼上和手上，可使人眼明手快。
衡陽七夕節怎麼過？民間七夕有哪些鬥巧習俗？中國的七夕節也叫乞巧節，並非是現在所說的情人節，在古代乞巧節更多的是讓女子透過乞巧鬥巧來看誰的手藝更加巧妙，而且還會有拜七姐、織女的說法，來祈求自己的手藝高超。那麼七夕到底有什麼習俗呢？
衡陽七夕節怎麼過
婦女洗髮、接露水
婦女七夕洗髮，也是特別的習俗。在湖南、江浙一帶都有此記載。例如湖南湘潭地區《攸縣誌》：七月七日，婦女採柏葉、桃枝，煎湯沐發。而散文名家琦君(浙江籍)的《髻》也提到其母與叔婆等女眷，都在七夕沐發。
這項習俗，大約和七夕聖水的信仰有關。人們認為，七夕這天取泉水、河水，就如同取銀河水一樣，具有潔淨的神聖力量。有的地方直接叫它天孫(即織女)聖水。
因此女性在這天沐發，也就有了特殊意義，代表用銀河裡的聖水淨髮，必可獲得織女神的護佑。還流行用臉盆接露水的習俗。傳說七夕節時的露水是牛郎織女相會時的眼淚，如抹在眼上和手上，可使人眼明手快。
民間七夕有哪些鬥巧習俗
喜蛛應巧
這也是較早的一種乞巧方式，其俗稍晚於穿針乞巧，大致起於南北朝之時。南朝的梁宗懍《荊楚歲時記》說; 是夕，陳瓜果於庭中以乞巧。有喜子網於瓜上則以為符應。
五代王仁裕《開元天寶遺事》說：七月七日，各捉蜘蛛於小盒中，至曉開;視蛛網稀密以為得巧之侯。密者言巧多，稀者言巧少。
民間亦效之宋朝孟元老《東京夢華錄》說，七月七夕以小蜘蛛安合子內，次日看之，若網圓正謂之得巧。
宋周密《乾淳歲時記》說;以小蜘蛛貯合內，以候結網之疏密為得巧之多久明田汝成《熙朝樂事》說，七夕節以小盒盛蜘蛛，次早觀其結網疏密以為得巧多寡。
由此可見，歷代驗巧之法不同，南北朝視網之有無、唐視網之稀密，宋視網之圓正，後世多遵唐俗。
結紮巧姑
陝西黃土高原地區，在七夕節的夜晚也有舉行各種乞巧活動的風俗，婦女們往往要結紮穿花衣的草人，謂之巧姑。
不但要供瓜果，還栽種豆苗、青蔥，在七夕之夜各家女子都手端一碗清水，剪豆苗、青蔥，放入水中，用看月下投物之影來占卜巧拙之命，還穿針走線，競爭高低。同時還舉行剪窗花比巧手的活動。