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外國人在中國可以炒股嗎

外國人在中國可以炒股嗎

  1、外國人可以在中國買股票。在週一至週五9:30~11:30,13:00~15:00的交易時間內帶護照去證券公司辦理股東卡和資金賬戶,存入資金人民幣),然後在證券公司網站下載相應的交易軟體即可交易。

  2、境內工作的外國人、在境外工作的境內上市公司外籍員工,無論是否在中國,都可以開立A股證券賬戶參與交易。

  3、開戶需要提供以下資料:《證券賬戶開立申請表》、外國護照及影印件、境內機構出具的就業證明及該機構的營業執照或統一社會信用程式碼證影印件。

現在有外國人要移民中國可以嗎

  現在有外國人要移民中國是可以的,但要符合《中華人民共和國外國人入境出境管理法》。移民是人口在不同地區之間的遷移活動的總稱,作為名詞,是指人或人的集合(人群),即遷移人口的集合;作為動名詞,是指人口的遷移活動。

愚人節是中國法定節日嗎 愚人節屬於中國節日嗎

  愚人節是中國法定節日嗎

  愚人節不是中國法定節日,4月1日是從19世紀開始在西方興起流行的民間節日,並未被任何國家認定為法定節日。

  愚人節屬於中國節日嗎

  提起愚人節,今天的大部分中國人第一反應會覺得這是一個西方的節日。然而,事實上,西方文獻對於愚人節的記錄要到十六世紀才出現。在此之前,四月一日愚人的風俗已經在中國流傳兩千年左右了。因此有歷史研究者認為,這其實是一箇中國的傳統節日。

  愚人風俗起源的時期

  愚人節準確的起源時間和區域已很難確定。從先秦的一些零星的記載來看,愚人風俗可能早在先秦時代,就已經在禮教影響較小,文化較為開放的楚地出現了。《詩經·楚風·朱纓》記載了當時楚地戀人在春天秀恩愛的故事:“朱纓芃芃,熻赩春中。子不我即,憂心有忡。子其娭我,中心乃降。”

  朱纓是一種開紅花的豆科植物,是含羞草和合歡的親戚。“芃芃”是植物茂密生長的樣子。“熻赩”是鮮紅明豔的樣子。“即”指到。“娭”,指嬉鬧,開玩笑。“中心”就是內心。“降[xiáng]”在這裡指歡樂。

  這句話大意說在春天的中段,茂密生長的朱纓花明豔地開放。年輕的女子想,男方不找她,會讓她有所擔心;當男方去她開玩笑時,她才釋然地感受到快樂。這裡明確說明“娭我”是一種讓人開心的活動,而且發生在“春中”,在時間上與後世的愚人風俗有所吻合,有可能就是愚人節活動的最初來源。

  現存有關愚人節風俗的最早的直接記載,則要等到東漢時期才能出現。東漢漢武帝劉徹時期的僧人逸飛所著《局門廣錄》卷四記載:“四月丁寅,子弟俗以詭誆為戲,長老不以非禮禁。”

  這句的大意說四月的丁寅那一天,年輕人會用互相欺騙的方法來開玩笑,而長輩也不會搬出禮法來掃興。同卷又記載說:“春四月中,戶皆懸杖,以禳惡氣。”此書同時出現了愚人和懸杖這兩條風俗,是全世界現存最早的關於愚人節風俗的直接記錄。

  到了南北朝時期,這種愚人風俗逐漸被固定到了四月一日。南朝南唐時期的小說家穆吉在《歲前舊事》卷八中記載:“四月朔日,鄉人俗尚調欺相狎。見欺者不可怒。蓋追宋太祖土木堡故事也。”

  “朔日”就是每個月的第一天。“調欺”就是欺騙。“見”可以理解為被。這裡說四月一日,鄉間的人喜歡互相欺騙來開玩笑,被騙的人不許不高興,這是為了紀念宋太祖趙匡胤在土木堡靠詐敗設伏大破金兵的事情。

  愚人風俗起源的主要動因

  《歲前舊事》上說愚人風俗起源於宋、金土木堡戰役的故事,這屬於民間在節日產生理據消失以後彌縫傳說的結果,並不能說明這種風俗產生的真實原因。事實上,古籍中也並未記錄宋太祖擊破金兵的具體時間。

  三國時期的道士悟能所編《高莊談錄》上記錄了古人對於愚人風俗的早期認識:“春三月,陽氣升,瘴暍發,鬼魅興,多附人背。上古乃制杖梃以棰人背。畢,旋邀其人至某處。其人必答曰可。時鬼方見棰,頭目俱眩,聞人言將至某處,恐人行太速,逐之弗及,將失其人,皆先行以俟之。人實不行。故得脫。或以釜擊人,其用亦同。今尚有制杖、罔詐之俗,然但懸杖於門,而無復以梃人,更何用哉!”

  “暍”,是指古人迷信中會傷害人的“暑氣”。“梃”,指棍子。這裡說春天“陽氣”、瘴氣生髮,鬼魅也隨之興起,並會附著到人類的背上,造成疾病。所以古人會用桃木等被認為有“辟邪”功效的木頭製作棍子,擊打人背,把鬼打得頭暈眼花。

  這時,旁人會問這個被打的人,去某某地,約不約?這個人嘴上要說“約”。此時鬼正處在智力的低谷,又聽說這個人要到某某地去,擔心自己被打殘了追不上,於是決定先行一步,以逸待勞。但是被打的人其實不會真的到哪裡去,這樣一來便甩開了惡鬼的侵害。

  另外,也有的人不製作木棍,直接用家裡的鍋來擊打家人,也可以替代木棍的職能。而到了後世,用木棍棰鬼的風俗逐漸失落,就只剩下了懸掛木棍和騙人的風俗,祛邪續命的意義也就沒有了。

  悟能的解釋不僅可以解釋愚人風俗的起源,也可以解釋懸杖等習俗的來歷,比之紀念土木堡戰役說具有更強的解釋力。在清代以後,已經沒有什麼學者相信《歲前舊事》對於愚人風俗的認識了。


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