外國人眼中中國特有的禮節

　　在外國人的眼中，中國人的禮節與他們的禮儀習慣有很大不同，有時甚至令人費解的。他們認為：中國式的禮節禮貌，有它自己的嚴格規則，要更好的瞭解中國，更好的和中國人交流，下面的這些概念就不該忽視： 　面子羞恥這個概念，通常被表達為“面子”。在中文中大致的含義是“地位”或者“自尊”，這和外國人的觀念並不相同。在中國，最糟糕的事莫過於失了面子。所以，千萬不要對一個人進行侮辱、羞辱或者對其大吼，讓其尷尬等。因為這樣會讓一箇中國人感覺到失了面子。千萬不要證明某人錯了，或者在公共場合對其吼叫。為了能有效的傳達意見而不讓中國人丟了面子，任何的批評都應該私下傳遞，而且方式要巧妙而謹慎。否則，你將事與願違。關係縱貫中國的歷史，一個維繫社會的基本粘合劑就是關係這個概念，也就是人與人之間的關聯。對中國人來說，有良好的關係是十分重要的。他們往往將擁有良好的社會關係看成是一個人能力和影響力的象徵。一個毫無關係的人將會被輕視，而且最多隻能算半個中國人。客氣客氣並不只是包含考慮周詳、禮貌文雅和舉止端詳，還表現在謙遜和謹慎。對自己或者自己的圈內人表達的傲慢或者自誇都是不禮貌的。表達的時候，通常要以否定的形式，比如“不要客氣”，意思是說“你不必對我這麼關心、禮貌”或“不用謝”。此外，中國人很少直接表達自己的想法，而喜歡用側敲旁擊的方式。從不在公共場合表現自己的情緒或者感覺。儘管在西方握手的見面禮非常普遍，但在中國這樣做的人還不是很多，更不用說見面和道別時的擁抱和親吻了。因此，即使你是出於好意，在公共場合也不要表現的太自由自在。同樣，在政治話題上保持相對慎重也是明智的。不要太特立獨行，否則你將會是不受歡迎的。總之，入鄉隨俗，但外國友人也不必對這些文化障礙擔心，因為大多數中國人都是好客和和藹的，他們不會介意你的不熟悉。

　　清代男子的服飾以長袍馬褂為主，此風在康熙後期雍正時期最為流行，婦女服飾在清代可謂滿、漢服飾並存。滿族婦女以長袍為主，漢族婦女則仍以上衣下裙為時尚。清代中期始，滿漢各有仿效，至後期，滿族效仿漢族的風氣頗盛，甚至史書有“大半旗裝改漢裝，宮袍截作短衣裳”之記載。而漢族仿效滿族服飾的風氣，也於此時在達官貴婦中流行。婦女服飾的樣式及品種至清代也愈來愈多樣，如背心、一裹圓、裙子、大衣、雲肩、圍巾、手籠、抹胸、腰帶、眼鏡......，層出不窮。

　　1840年以後進入近代，西洋文化浸襲著中國本土文化，許多沿海大城市，尤其是上海這樣的大都會，因華洋雜居，得西文風氣之先，服飾也開始發生潛在的變革。

　　風行於本世紀20年代的旗袍，脫胎於清代滿族婦女服裝，是由漢族婦女在穿著中吸收西洋服裝式樣不斷改進而定型的。當時無專業服裝研究中心，服裝式樣的變化以千家萬戶，在時代風尚的影響下不斷變化。

　　從20世紀20年代至40年代末，中國旗袍風行了20多年，款式幾經變化，如領子的高低、袖子的短長、開衩的高矮，使旗袍徹底擺脫了老式樣，改變了中國婦女長期來束胸裹臂的舊貌，讓女性體態和曲線美充分顯示出來，正適合當時的風尚，為女性解放立了一功。青布旗袍最為當時的女學生所歡迎，一時不脛而走，全國效仿，幾乎成為20年代後期中國新女性的典型裝扮。值得一提的是，當時作為領導服裝潮流的十里洋場中摩登女郎、交際名媛影劇明星等，在旗袍式樣上的標新立異，也促進了它的發展，其中如交際花唐瑛等人，最早在上海創辦的雲裳時裝公司便是。自30年代起，旗袍幾乎成了中國婦女的標準服裝，民間婦女、學生、工人、達官顯貴的太太，無不穿著。旗袍甚至成了交際場合和外交活動的禮服。後來，旗袍還傳至國外，為他國女子效仿穿著。

　　現在我們經常用的記譜方法有五線譜、簡譜、古琴譜、鑼鼓譜等等。在古代還沒有這些樂譜的時候，中國人的老祖宗用的一種樂譜叫做“工尺譜”。工尺譜是中國傳統的記譜法之一，因用工、尺等字記寫唱名而得名。它與許多重要的民族樂器的指法和宮調系統緊密聯絡，在中國古代跟近代的歌曲、曲藝、戲曲、器樂中應用廣泛。可以說是中國古代特有的樂譜，值得提一提。

　　工尺譜歷史悠久，大約產生於隋唐時代(公元581年—公元907年)，是由一種管樂器的指法記號逐漸演變而成的。唐代即已使用燕樂半字譜，如敦煌千佛洞發現的後唐明宗長興四年(933)寫本《唐人大麴譜》。至宋代即為俗字譜，如張炎《詞源》中所記的譜字，姜夔《白石道人歌曲》的旁譜、陳元靚《事林廣記》中的管色譜等。一直髮展到明、清通行的工尺譜。這種記譜法到清乾、嘉年間，出現一種用工尺譜記寫的管絃樂合奏總譜——《絃索備考》即《絃索十三套》。

　　工尺譜最初可能是由管樂器的指法符號演化而成，由於它流傳的時期、地區、樂種不同，因而所用音字、字型、宮音位置、唱名法等各有差異。近代常見的工尺譜，一般用合、四、一、上、尺、工、凡、六、五、乙等字樣作為表示音高(同時也是唱名)的基本符號，可相當於sol、la、si、do、re、mi、fa(或升Fa)、sol、la、si。同音名高八度，則可將譜字末筆向上挑，或加偏旁亻，如上字的高八度寫作上或仩。反之，同音名低八度，則可將譜字的末筆向下撇，如凡、工等。若高兩個八度則末筆雙挑或加偏旁彳，如上。若低兩個八度則末筆雙撇，如上。

　　工尺譜的節奏符號稱為板眼。一般板代表強拍，眼代表弱拍，共有散板、流水板、一板一眼、一板三眼、加贈板的一板三眼等形式。散板就是自由節奏；流水板是每拍都用板來記寫，一般是1/4的節奏，有實板與腰板兩種形式：實板是指與樂音同時打下的板，腰板則是在樂音發出前或後打下的板；一板一眼就是一個板與一個眼合成2/4的節拍；一板三眼就是一個板和三個眼合成的4/4節拍；加贈板的一板三眼，只有在崑曲的南曲中才有，大致相當於4/2節拍。

　　現行工尺譜的調的名稱及調的關係，是以小工調為基礎，以工音為關鍵來確定的。例如某調的工音相當於小工調的六字，便稱為六字調，某調的工音相當於小工調的尺字，便稱為尺字調。也就是說：以小工調的六字為工，便叫做六字調，以小工調的尺字為工，就叫做尺字調，餘類推。在民間還有以笛上的按孔或開孔的數目作為調名的。如三眼調、兩眼調等。工尺譜中的強弱記號、反覆記號、表情記號、速度記號等，都是用文字來標記的。有的記在工尺音字的左側，有的記在板眼符號的右側，也有的記在工尺音字的行間。

　　工尺譜是中國古代音樂傳統的記譜法之一，也是中國民族音樂寶庫中的寶貴財富。