夜宿山寺運用什麼修辭手法
夜宿山寺運用什麼修辭手法
詩中運用了誇張、擬人的修辭手法。
夜宿山寺 李白
危樓高百尺,手可摘星辰。
不敢高聲語,恐驚天上人。
譯文:山上寺院的高樓真高啊,好像有一百尺的樣子,人在樓上好像一伸手就可以摘下天上的星星。站在這裡,我不敢大聲說話,唯恐(害怕)驚動天上的神仙。其中前兩句運用了誇張手法,後兩句運用了擬人手法。前兩句運用了極其誇張的手法,描寫了寺中樓宇的高,表達了詩人對神仙般生活的嚮往和追求之情。全詩想象瑰麗,誇張巧妙,活靈活現,給人以身臨其境之感。
夜宿山寺運用了什麼修辭手法
1、《夜宿山寺》這首詩用了誇張的修辭手法。李白在這首詩中,運用了極其誇張的手法,描寫了寺中樓宇的高,抒發和表達了詩人嚮往神仙般生活的追求。
2、《夜宿山寺》這首詩曾被選入小學語文教科書,一般認為它是唐代偉大詩人李白的作品。此詩運用了極其誇張的手法,描寫了寺中樓宇的高聳,表達了詩人對古代廟宇工程藝術的驚歎以及對神仙般生活的嚮往和追求之情。全詩語言樸素自然,想象瑰麗,誇張巧妙,活靈活現,給人以豐富的聯想和身臨其境之感。
運用修辭手法寫一句話
1、擬人:
把物當做人寫,賦予物以人的言行或思想感情,用描寫人的詞來描寫物。
作用:把禽獸鳥蟲花草樹木或其他無生命的事物當成人寫,使具體事物人格化,語言生動形象。
如:桃樹、杏樹、梨樹、你不讓我,我不讓你,都開滿了花趕趟兒。
2、設問:
為了此起別人的注意,故意先提出問題,然後自己回答。
作用:提醒人們思考,有的為了突出某些內容。
如:花兒為什麼這樣紅?首先有它的物質基礎。
3、反問:
無疑無問,用疑問形式表達確定的意思,用肯定形式反問表否定,用否定形式反問表肯定。
如:我呢,我難道沒有應該責備的地方嗎?
有哪些運用修辭手法的對聯
1、比喻法:牆上蘆葦,頭重腳輕根子淺;山間竹筍,嘴尖皮厚腹中空。
2、人格化:燭向燈雲:靠汝遮光作門面;鑼對鼓曰:虧儂空腹受拳頭。
3、問答法:只有幾文錢,你也求,他也求,給誰是好?不作半點事,朝來拜,夜來拜,使我為難。
4、襯托法:東海望澎臺,風景不殊,舉目有河山之異;南天留祠宇,雄圖雖渺, ...
夜宿山寺用了什麼修辭手法
李白在這首詩中運用了極其誇張的手法,描寫了寺中樓宇的高,把夜宿山寺的高和夜色的靜寫的非常逼真,抒發和表達了詩人嚮往神仙般生活的追求,同時也表達了古人對神靈的敬畏和高聳的廟與工程藝術的驚歎,全詩想象瑰麗,誇張巧妙,活靈活現,給人以身臨其境之感。 ...
危樓高百尺運用了什麼修辭手法
1、“危樓高百尺”運用了誇張的修辭手法,“百尺”是虛指,不是實數,這裡形容樓很高,誇張是運用豐富的想象力,在客觀現實的基礎上有目的地放大或縮小事物的某些形象特徵,以增強表達效果的修辭手法,也叫誇飾或鋪張。詩歌強調極致,這裡運用的是一極強化,一味強調樓之高聳。
2、“危樓高百尺”出自李白的詩《夜宿山寺》 ...
天似穹廬運用了什麼修辭手法
1、天似穹廬運用了比喻修辭手法,把天比作穹廬。
2、用“穹廬”作比喻,說天空如蒙古包,蓋住了草原的四面八方,以此來形容極目遠望,天野相接,無比壯闊的草原景象。
3、出自南北朝《敕勒歌》(選自《樂府詩集》),全詩為:敕勒川,陰山下。天似穹廬,籠蓋四野。天蒼蒼,野茫茫。風吹草低見牛羊。
4、譯文: ...
回延安運用了哪些修辭手法
《回延安》運用了比喻、擬人、排比等修辭手法,採用民歌體形式寫成的激情澎湃的詩篇,歌頌了養育一代革命者的延安精神、對“母親”延安的那份永不泯滅的真情。
全詩抒寫詩人回到闊別十年的延安時的喜悅之情,讚頌了延安在中國革命史上的偉大貢獻和建國後的巨大變化。採用陝北信天游形式,語言質樸,感情熱烈。作者突出了帶有 ...
鄭愁予錯誤中運用的修辭手法急
鄭愁予錯誤中運用的修辭手法有比喻、擬人和排比等手法。
比喻是一種常用的修辭手法,用跟甲事物有相似之點的乙事物來描寫或說明甲事物,是修辭學的辭格之一。也叫譬喻、打比方,中國古代稱為比。比喻是認知的一種基本方式,透過把一種事物看成另一種事物而認識了它。也就是說找到甲事物和乙事物的共同點,發現甲事物暗含在乙 ...
繁星一課運用了什麼修辭手法
1、《繁星》大量運用擬人的修辭手法。
2、這篇短文,把遙遠的星空寫得如此美妙動人,從與星為友,到對星談話,及由頭、手、腳、腰構成了天上的巨人,而且“還在跑呢”,把星星擬人化了,因而使讀者感到分外親切。
3、《繁星》是冰心的第一部詩集,詩集收入詩人1919年冬至1921年秋所寫小詩164首,最初發於 ...