大年初四為什麼要迎灶王

　　大年初四是諸神由天界重臨人間之時。這一天灶王爺要點查戶口，所以家家戶戶都要守在家裡，準備豐富的果品，焚香點燭並施放鞭炮，以示恭迎。

　　初四這一天，有些農村，家家戶戶都會“綁火神”。

　　“綁火神”就是用玉米梗或麥梗綁在棍子上，點燃後從自己家送到河裡去，

　　祈求這一年家裡無火災。同時全家人會聚在一起吃“折籮”。所謂“折籮”，

　　就是把初一到初三剩下的飯菜合在一起做成大鍋燴，剩飯剩菜吃乾淨，是寓意“扔窮”。

　　初四這天也有不少的禁忌，例如忌出遠門，因為這一天是民間迎接眾神明的日子、

　　灶王爺與家神，回來守護家人，在這一天灶王爺會點名，所以不宜外出。

　　1、在民間，大年初四接灶王寓意新的一年，三餐四季溫柔有趣，天天大吉大利!這不僅僅是一種風俗習慣，更包含了人們一種祛邪、避災、祈福的美好願望和憧憬。

　　2、這一天“灶王爺”到家的第一件事就是點名，看看家中有沒有缺了誰，要點查戶口，這一天他會把新一年的家家戶戶成員點名，以便賜福給每一個家庭成員，所以家家戶戶都要守在家裡，不要出遠門，以防灶神遺漏個人資訊，不能接受當年的賜福，準備豐富的果品，焚香點燭並燃放鞭炮，以示恭迎，並祈求新一年裡豐衣足食，風調雨順，有迎新納福而且初四諧音“出事”更不能出遠門。

　　農曆正月初四，又稱為“羊日”。自秦漢以來，傳統的看法是正月初一日為雞日，初二日為狗日，初三日為豬日，初四日為羊日，初五日為牛日，初六日為馬日，初七日為人日。傳說這是因為女媧創造萬物生靈的時候，先造的六畜，後造的人，因此初一到初六都是六畜之日。大年初四，在老皇曆中佔羊，故常說的“三羊(陽)開泰”乃是吉祥的象徵，也是恭迎灶神回民間的日子。

　　民俗有曰

　　◆“迎灶神 送火神”全家一起吃折羅。

　　◆北方有些農村風俗，綁火神，用玉米梗或麥梗幫在棍子上，點燃後從自己家送到河裡去，代表一年家裡無火災。

　　◆灶王爺要點查戶口，所以家家戶戶都要守在家裡，準備豐富的果品，焚香點燭並施放鞭炮，以示恭迎。

　　◆從初一到初四，商店閉門歇業，婦女不用針線。

　　大年初四是迎神的日子，年前臘月二十四日是送神的日子，下界諸神都在送神時昇天向玉帝拜年並報告人間行為的善惡，於正月初四再度下凡。據說神明上天述職，稟報人間善惡，到了大年初四會再返回人間，繼續接受祭拜與監察人間的善惡，因此該日必須非常謹慎地迎接神明下凡，故稱為“接神日”。春節民俗之祭灶

　　俗諺雲：“送神早，接神遲”，所以送神要在大清早，接神卻在下午四點鐘左右。過去家家戶戶備牲禮果菜，並焚香、燒金紙、放鞭炮以示恭迎。據說臘月二十四日到大年初四這段期間，天界改派其它天神到下界巡邏，監視一切事物然後上奏天神。在北方還有個傳說：初四灶王爺要查戶口，因此也不宜離家。這些說法雖是無稽之談，但符合人們連續過節中需要有一天在家調整一下的要求，因此許多地方亦有初四忌門的習俗。但是侄子可以去看姑姑，“姑舅親，輩輩親，打斷骨頭連著筋，不分彼此一家人”。姑奶奶在家有地位，是北方民俗特色。

　　這一天全家在一起吃折羅，所謂折羅，就是把幾天剩下的飯菜合在一起的大雜燴，打掃年貨。室內撣塵，屋內掃地，垃圾堆到院中準備“扔窮”。

　　舊時一般商店要在初四晚上宴請大小夥計，分發紅包。過去北京有句老話：“天不怕，地不怕，就怕初四晚上掌櫃的說官話。”宴會有酒有菜，酒後慣例是吃包子。掌櫃這時舉杯祝賀，向大家道“辛苦”，這就叫“官話”。官話講完後包子端上來，掌櫃的親自夾包子，包子放誰碗中，誰就被暗示已被解僱，被辭退之人飯後自動收拾行李告辭，所以這頓便宴俗名叫“吃滾蛋包子”。

　　另外，一般商家都在初四晚上接請五路財神，初五開市，以圖吉利。按說接五路是在初五，為什麼又說在初四晚上?原來，初五日才是俗傳財神生日，由於大家求利心切，都想自己比人家早一點迎到財神，於是，這時間就一點點提前了，甚至提前到初四的早晨，名曰“搶路頭”，又稱“接財神”。那時人們深信只要能夠得到財神顯靈，便可發財致富。

　　初四日下午三點，接五路儀式的準備工作就開始了，直到晚上九、十點鐘結束。先是擺案桌，一般用兩張八仙桌拼起來即可。頭桌是果品如廣橘、甘蔗，寓意財路廣闊，生活甜蜜;二桌是糕點，寓意高升、常青;三桌為正席，供全豬、全雞、全魚，並元寶湯等。半桌是飯、面、菜，一碗路頭飯中插一根大蔥，蔥管內插一株千年紅，寓意興沖沖、年年紅。第三桌上的酒菜須等接上五路財神後方可奉上。大家滿懷發財的希望，但願財神爺能把金銀財寶帶來家裡，在新的一年裡大發大富。

　　接五路須主人帶上香燭分別到東、西、南、北、中五個方向的財神堂去請接，每接來一路財神，就在門前燃放一串百子炮。全部接完後，主人和夥計依次向財神禮拜，拜後將原供桌上的馬幛火化，表示恭送財神。儀式才算是結束了。