大悲拳

　　大悲拳是中華武術大拳種之一。始傳於北京，流傳甚廣。大悲拳兼有太極、八卦形意拳的部分身法和手法。要求內外合一，剛柔相濟，強呼叫意不用力、動中求靜、虛實分明、虛領頂勁、松腰收臀、沉肩墜肘，呼吸與動作相結合。

　　其特點：動作緩慢、穩重，速度均勻，似行雲流水，講究拳打八方，四正四隅，主要手法有：劈、撩、挑、插、掛、託、穿、搭、搓、戳、削等。

　　大悲拳師董世瑞

　　大悲拳，因一直在佛門中口傳身授，故無文字記述。據目前所知，1937年由奇雲和尚（俗名史正綱）口述，李瑞呈執筆，由奇雲和尚的弟子云庵和尚演練照片，編寫的《大悲陀羅尼拳圖說》，是對該拳最早的文字記述。

　　奇雲和尚六十年代曾在中山公園傳授該拳，從學者有李玉民、徐風俊、李道中等人。與奇雲和尚同代傳授大悲拳者有河北新河縣孫智義，兩人拳架相似，但風格各異。孫智義傳人以王光祖兄弟和顧明為代表。顧明又下傳了張靜仙等人。

　　大悲拳以佛教中“千手千眼觀音廣大園滿無礙大悲心陀羅尼經”（簡稱“大悲咒”）為依據，按照全經（梵文音譯）84句真言，每句均有一尊護法神相的姿勢與變化，編撰而成，其內容以傳統63式為主要代表套路。有新編的普及套路21式，比賽套路42式和傳統套路改編的84式，128式以及創編 的“大悲功”、“大悲劍”等內容。

　　大悲拳練身亦練心，且練心勝於練身。行拳中口湧真言、心觀想。手結印。84句真言的前63句合於63段動作，拳式結束靜立默誦後ZI句，全套拳結束。該拳特點一是柔中帶剛，剛而不僵，抻筋拔骨，內園外方。二是連綿不斷，節節貫穿，形意相隨，輕柔鬆緩。三是舒展大方，端莊優美。

　　大鴻拳是我國古老的優秀拳種之一，它具有拳勢威猛，剛勁有力，樸實無華，腳步紮實，功架渾厚，結構嚴緊，協調整齊，內外兼修，技擊實用，集氣、功、拳、架於一體，練、用於一身。講究內練一口氣，外練筋骨皮，馬步為先，扣步平肩，切勢氣門關，心意相合，意氣為一。它重在實戰應用，以十字捶為本，以順風捶見長，以馬步為先，以半跪步穩己，以整勁取勝，以獨特的風格，自成一派系，有別於我國南北廣泛流傳的洪拳和紅拳，又稱少林看家拳。

　　大洪拳傳流久遠，主要流行於黃淮流域，其它各地也有流傳。據傳該拳為東晉葛洪（公元284一345）所創，葛洪江蘇句容人，字稚，後人尊稱為洪仙，是我國古代著名的道教理論家、煉丹家和醫藥學家。他透過觀察，根據兩隻山羊鼓著肚子抵角的原理所創編而成的一種拳法。一開始，因它的練法有六種步驟（即：第一步為平氣架；第二步為氣推力；第三步為氣排丹田；第四步為混用力；第五步為閉氣練法；第六步為混元氣練），所以叫做“六步架”。宋朝人們為了紀念洪仙，又因該拳的起勢式如飛洪，故將此拳改名為“大洪拳”。明末，人們將此拳泛稱為“離門道”。清朝時期該拳已形成體系，拳械套路就有幾十套，其中徒手單練的有六步架，二步架，“8”字步拳；徒手對練有靠臂捶，長打捶，十二捶，十四捶，十八捶，外扒眉等；器械單練套路有鞭，太平刀，雙刀，六路大刀，槍，棍，劍，繩標等；器械對練套路有盤龍棍，雙刀槍，單刀槍，白手奪槍，白手奪刀，大梢子對槍，三節棍對槍，四節子鏜對槍，六進單刀，雙鐧對槍，滾肚槍，一百單八槍等；功法有用功過氣法，臨敵應計法，老嫩救活法，百步捶法和定身法，仍稱為“大洪拳”，又由於此拳精華在於膀法，故也有人稱此拳之為“三晃膀”。這時，身懷大洪拳絕技的李泰在京城顯名，後落難於豐縣，將此拳傳於張健等人。張健授拳黃淮一帶，現已廣泛流傳。

　　1、歌詞：

　　拿摩惹納 達拉雅雅

　　納摩 阿里雅 佳納

　　薩嘎拉 貝勒佳納

　　尤哈拉佳雅 達他嘎達雅

　　阿拉哈爹 桑雅桑 布達雅

　　南無 薩嚕哇 達他嘎提壩

　　阿拉哈達唄 桑雅桑 布提唄

　　拿摩阿里雅 阿哇嚕給爹

　　秀哇啦雅 菩堤薩哆哇雅

　　瑪哈哆哇雅

　　瑪哈嘎嚕尼嘎雅

　　達爹雅 他翁　達啦達啦 堤力堤力 吐露吐露

　　易笛威 易笛 加列 加列

　　不拉加列 不啦加列

　　固蘇美 固蘇瑪哇

　　壘 易利密利 積地 作哈拉

　　瑪巴 納雅 唆哈

　　拿摩惹納 達拉雅雅

　　納摩 阿里雅 佳納

　　薩嘎拉 貝勒佳納

　　尤哈拉佳雅 達他嘎達雅

　　阿拉哈爹 桑雅桑 布達雅

　　拿摩 薩嚕哇 達他嘎堤唄

　　阿拉哈達唄 桑雅桑 布堤唄

　　拿摩阿里雅 阿哇嚕給爹

　　秀哇啦雅 菩堤薩哆哇雅

　　瑪哈哆哇雅

　　瑪哈嘎嚕尼嘎雅

　　達爹雅 他翁

　　達啦達啦 堤力堤力 吐露吐露

　　易笛威 易笛 加列 加列

　　不啦加列 不啦加列

　　固蘇美 固蘇瑪哇

　　壘 易利密利 積地 作哈啦

　　瑪巴 納雅 唆哈

　　2、大悲咒是姜鵬演唱的一首佛教的觀世音菩薩經咒。