古稱書信為“魚雁”。在我國古代，魚雁和書信有著密切的淵源，古詩文中留有許多記載，鴻雁是候鳥，往返有期，故人們想像雁能傳遞音訊，因而書信又被稱作“飛鴻”、“鴻書”，而古稱信使為“魚雁”，也叫“鴻鱗”。“歸雁”指遠離他鄉，思念家鄉，回家的人。大雁還是情種，忠貞不渝愛情的象徵；代指志向高遠的人，才能不一般的人，“鴻鵠”指鴻雁與天鵝；指君子，大雁是候鳥，古人認為大雁冬去春歸，是很講信用的，大雁南飛的時候排成整齊的雁陣，是很有禮貌的，大雁晚上休息的時候是有放哨的，很聰明，同伴受傷了，也不離棄，是很講義氣的。
1、野雁乃是禽中之冠，自古被視為五常俱全的靈物--哪五常?仁、義、禮、智、信是為五常。
2、雁有仁心，是因為一隊雁陣當中，總有老弱病殘之輩，不能夠憑藉自己的能力打食為生，其餘的壯年大雁，絕不會棄之不顧，養其老送其終，此為仁者之心。
3、天空中的雁陣，飛行時或為一字，或為人字，從頭到尾依長幼之序而排，稱作雁序。陣頭都是由老雁引領，壯雁飛得再快，也不會趕超到老雁前邊，這是其禮讓恭謙之意。
4、雁為最難獵獲之物，是因為大雁有智，落地歇息之際，群雁中會由孤雁放哨警戒。
兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天；能飛上青天，白鷺是自由的；毛色雪白，白鷺是純潔的；脖子修長，白鷺是高貴的；白鷺是自由、純潔與高貴的象徵；
古代關於白鷺的詩句：人生四十未全衰，我為愁多白髮垂，何故水邊雙白鷺，無愁頭上亦垂絲；江南淥水多，顧影逗輕波，落日秦雲裡，山高奈若何；西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥；白鷺下秋水，孤飛如墜霜，心閒且未去，獨立沙洲旁；清溪欲下影先翻，只鷺還將雙鷺看；
馬在中華民族的文化中地位極高，具有一系列的象徵和寓意。
龍馬精神是中華民族自古以來所崇尚的奮鬥不止、自強不息的進取、向上的民族精神。祖先們認為，龍馬就是仁馬，它是黃河的精靈，是炎黃子孫的化身，代表了華夏民族的主體精神和最高道德。它身高八尺五寸，長長的頸項，顯得偉岸無比。骨骼生有翅翼，翼的邊緣有一圈彩色 ...
鼠雖然口碑不佳，相貌也不討人喜歡，還落得個“老鼠過街，人人喊打”的千古罵名，但從社會、民俗和文化學的角度來看，它早已脫胎換骨，由一個無惡不作的害人精，演化出來一個具有無比靈性，聰慧神秘的小生靈。
我國民間早在幾千年前就流傳著所謂“四大家”、“五大門”的動物原始崇拜，即是對狐狸、黃鼠狼、刺猥、老鼠、蛇的 ...
狗是人類患難與共的朋友，被認為是通人性的動物，它對人類特別忠誠，因而具有忠貞不渝的意義。“牧羊犬三千里尋主”，“義犬救主”等例子很好地說明了這一點，“犬馬之勞”也就用來比喻事做忠心耿耿。不過狗愛仗人勢，“走狗”便含有貶義，魯迅先生描寫的“喪家的資本家的乏走狗”象徵了那類沒有民族骨氣的無恥文人。不過，從民 ...
很多動物，甚至植物，在人們眼中，已不是單純的動物或植物，而賦寓了各自不同的豐富深刻的象徵意義。作為十二生肖中的動物，就更是如此了。例如虎的威武雄壯，牛的任勞任怨，猴的機靈活潑，狗的忠心勇敢，等等。同樣，十二生肖中的雞也有其獨特深刻的象徵意義。
因此，雞的最顯著的象徵意義就是守信、準時。公雞報曉，意味著 ...
人們常常把蛇雅稱為“小龍”，以示尊崇。蛇脫下的皮叫蛇蛻，也被稱為“龍衣”;民俗農曆三月三是蛇結束冬眠、出洞活動的日子，也被稱為“龍抬頭”。這些都是把蛇比為龍。而事實上，龍也是人們在蛇的基礎上添枝加葉想象附會而成的。儘管如引，蛇與龍的地位及敬奉象徵意義是有天壤之別的。也許因為龍並不真正存在，人們可以隨意塑造 ...
龍，作為我們中國人獨特的一種文化的凝聚和積澱，已紮根和深藏於我們每人人的潛意識裡頭，不但人們的日常生活、生老病死幾乎都有打上龍文化的烙印，而且龍文化的視角，龍文化的審美意識已滲透入了我國社會文化的各個領域、各個方面。
龍，在中國與天地世間萬事萬物都有有聯絡。
龍在中國傳統文化中是權勢、高貴、尊榮的 ...
狗是人類患難與共的朋友，被認為是通人性的動物，它對人類特別忠誠，因而具有忠貞不渝的意義。“牧羊犬三千里尋主”，“義犬救主”等例子很好地說明了這一點，“犬馬之勞”也就用來比喻事做忠心耿耿。不過狗愛仗人勢，“走狗”便含有貶義，魯迅先生描寫的“喪家的資本家的乏走狗”象徵了那類沒有民族骨氣的無恥文人。不過，從民俗 ...