天地為爐兮造化為工什麼意思

　　天地為爐兮，造化為工的解釋：那天地好比一個冶金的匠爐，造化即是工匠。

　　“天地為爐兮，造化為工。陰陽為灰兮，萬物為銅”出自漢代文學家賈誼的《鵩鳥賦》。

　　《鵩鳥賦》作於賈誼任長沙王太傅三年時。此賦借與鵩鳥問答以抒發了自己憂憤不平的情緒，並以老莊的齊生死，等禍福的思想以自我解脫。全賦情理交融，文筆瀟灑，格調深沉。作者因物興感，由感生理，由理見情，且筆力勁健，一氣呵成。

　　賈誼是西漢初年文學家。賦以《鵩鳥賦》《吊屈原賦》為最有名。其政論散文堪稱文采斐然，最為人稱道的政論作品是《過秦論》《陳政事疏》（一稱《治安策》）和《論積貯疏》。後人輯其文為《賈長沙集》，另有《新書》十卷。

　　1、“若有人兮天一方忠為衣兮信為裳”翻譯：假如一個人的心中有了那樣一個人，即便兩個人天各一方，也可以用誠信架築彼此的友誼橋樑。這句話出自盧照鄰的《中和樂九章·總歌第九》。

　　2、原文：《中和樂九章·總歌第九》

　　明明天子兮聖德揚，穆穆皇后兮陰化康。

　　登若木兮坐明堂，池濛汜兮家扶桑。

　　武化偃兮文化昌，禮樂昭兮股肱良。

　　君臣已定兮君永無疆，顏子更生兮徒皇皇。

　　若有人兮天一方，忠為衣兮信為裳。

　　餐白玉兮飲瓊芳，心思荃兮路阻長。

　　1、“天地不仁，以萬物為芻(chú)狗”出自老子所著的《道德經》第五章。有人理解是：老天並不仁慈，只把萬物當作沒有生命的貢品；然而聯絡上下文，這種理解有失偏頗。

　　2、另一種理解則是認為老子想表達天地公平的觀點。通俗點說：天地看待萬物是一樣的，不對誰特別好，也不對誰特別壞，一切隨其自然發展。換句話說，不管萬物變成什麼樣子，那是萬物自己的行為（包括運氣），與天地無關；天地順其自然，一切猶如隨風入夜，潤物無聲。