天地為證，日月為鑑意思是天地可以審察（我的內心），日月可以幫我作見證。表示一個人充滿決心，不違背自己的承諾。鑑用作動詞，表示照，再引申為審查、仔細看。表示可以作為警戒或引為教訓的事。表的意思是提供證據或為其辯白。
在天地可鑑，日月可表這句話中，主語為天地和日月，謂語為可鑑，可表，能構成完整的意思，是一句完整的句子。一句話通常包含句的組成部分，包括主語、謂語、賓語、定語、補語、狀語六種，為了把意思表達清楚，常用的句子包括主語和謂語兩部分。
天地為證，日月為鑑意思是天地可以審察（我的內心），日月可以幫我作見證。表示一個人充滿決心，不違背自己的承諾。鑑用作動詞，表示照，再引申為審查、仔細看。表示可以作為警戒或引為教訓的事。表的意思是提供證據或為其辯白。
在天地可鑑，日月可表這句話中，主語為天地和日月，謂語為可鑑，可表，能構成完整的意思，是一句完整的句子。一句話通常包含句的組成部分，包括主語、謂語、賓語、定語、補語、狀語六種，為了把意思表達清楚，常用的句子包括主語和謂語兩部分。
同量天地寬，共度日月長的意思：天地再寬一起丈量，歲月再長一起共度。這句話出自周敦頤的哲學著作。周敦頤又名周元皓，原名周敦實，字茂叔，諡號元公，道州營道樓田保人，世稱濂溪先生。周敦頤是北宋五子之一，宋朝儒家理學思想的開山鼻祖，文學家、哲學家。。周敦頤所提出的無極、太極、陰陽、五行、動靜、主靜、至誠、無慾、順化等理學基本概念，為後世的理學家反覆討論和發揮，構成理學範疇體系中的重要內容。
1、意思是：天地是無所謂仁慈的，它沒有仁愛，對待萬事萬物就像對待芻狗一樣，任憑萬物自生自滅。 出自老子所著的《道德經》第五章。
2、原文：天地不仁，以萬物為芻狗；聖人不仁，以百姓為芻狗。天地之間，其猶橐(tuó)籥(yuè)乎？虛而不屈，動而愈出。多言數窮，不如守中。譯文：天地不情感用事，對萬物一視同仁，聖人不情感用事，對百姓一視同仁。（此處“百姓”應指貴族與平民）天地不言仁，滋養萬物，不求萬物的回報；聖人不言仁，為百姓做事，不求百姓的回報。
3、有人理解是：老天並不仁慈，只把萬物當作沒有生命的貢品；然而聯絡上下文，這種理解有失偏頗。另一種理解則是認為老子想表達天地公平的觀點。通俗點說：天地看待萬物是一樣的，不對誰特別好，也不對誰特別壞，一切隨其自然發展。換句話說，不管萬物變成什麼樣子，那是萬物自己的行為（包括運氣），與天地無關；天地順其自然，一切猶如隨風入夜，潤物無聲。