天水市紅橋為獨塔雙索麵斜拉橋。紅橋南接藉河南路、連通天慶路、北接藉河北路、連通新華路，跨越藉河，為獨塔雙索麵斜拉橋，橋長196米，寬30米。該橋的建成通車，在提升藉河南北通行能力的同時，以其獨特的設計和鮮豔中國紅，為城市增添了一道亮麗的風景線。
天水市紅橋為獨塔雙索麵斜拉橋。紅橋南接藉河南路、連通天慶路、北接藉河北路、連通新華路，跨越藉河，為獨塔雙索麵斜拉橋，橋長196米，寬30米。該橋的建成通車，在提升藉河南北通行能力的同時，以其獨特的設計和鮮豔中國紅，為城市增添了一道亮麗的風景線。
中國地大物博，建築藝術源遠流長。不同的地區和民族的建築特點也各不相同。每個民族的建築特點都是人民對居住的思考和嘗試發掘出的可能性。每個民族的建築特色都跟當地居住環境有很大的關係。那麼獨龍族文化中，獨龍族的建築特點是什麼呢？
獨龍族的生產和生活主要集中在河谷和山麓平臺上，由於南北部之植被和氣候差異構成獨龍江地區，上下游房屋樣式及結構不同。氣候比較溫和的南部，人們所居房屋是在怒江流域及其他較溼熱地區常見的幹欄式木竹樓和木楞房，幹欄式木竹樓俗稱“千腳落地”，這種房屋的四壁僅以竹篾巴圍起上覆茅草，整個建築結構簡單。
北部的氣候比南部寒冷及耕地較為固定，因而，當地住房樣式多是以木板鑲圍或用整個圓木壘成的木楞房。用木料或木板層層相交叉疊壘而成，四個角牆板或木料鋸成凸凹的齒狀交叉固定。木楞房分兩種：一種是房子的牆壁用一根根圓木直接壘成，另一種是用木板壘成。房內多鋪以厚木板，地板離地約1米高，下面用石頭或木柱支撐，整個房子呈長方形。房頂蓋以茅草，有的用劈開的薄木板蓋頂。房內按需要設有一至二個火塘，火塘上方設有兩臺擺放雜物、木柴和烤食物的竹木架子，火塘內安放鐵三腳。
獨龍族的民居除了房屋建築外，在房子附近還蓋有一至兩個小倉房和畜廄。倉房以圓木為柱，架空，蓋成四方形，以竹片、或木料壘成牆壁，正面留一小扇門，並備有一把木梯供人出入。另一種是火山地邊建蓋的簡易倉房，用來暫時收藏剛收回的糧食，它多以竹條或竹片壘成，不上鎖，只是用幾根木棍、竹棍把門卡住或用藤篾繩拴柱。獨龍族的房屋多數都沒安裝鎖，到外面參加勞動或過夜時，最多也只是用兩根棍子卡住或隨便關一下門。即使這樣，也不擔心有人會偷，因為他們認為偷別人的東西是一種可恥的行為，有這種行為的人將受到族人的輕視和懲罰。因此，獨龍族有“路不拾遺”、“夜不閉戶”的美好民族風尚。
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中阿結合型清真寺
建築是一個民族最具有代表性的文化之一，它能呈現出這個民族的思想精髓與精神面貌。回族是我國分佈最廣的少數民族之一，大家較為熟知的回族清真寺就是最能反映回族的民族特色的建築。回族清真寺的裝飾藝術，不僅反映了回族文化特有的精神意韻，而且表現了不同時代的清真寺的精神風貌，記載著伊斯蘭教文化和中國傳統文化融合與發展的歷史。而中國傳統建築風格的清真寺，正是中西文化結合的產物。並具有以下特點：一、建築工藝的中阿結合性。即將伊斯蘭的裝飾風格與中國傳統建築手法相融匯，通常採用白、藍、綠等冷色佈置大殿，體現了穆斯林喜歡的審美心態。在重點裝飾的天棚聖龕飾以彩畫和金色花卉等圖案，還嵌磚雕、掛金匾。在大殿以外的地方，或精雕細刻、或雕樑畫棟、或置以香爐、屏風，使寺院充滿富麗堂皇的氣氛。還採用博古圖案、梅竹圖案、吉祥動物圖案或阿拉伯文字作裝飾，使寺院既富麗堂皇，又具有莊嚴神聖的宗教氣氛。二、佈局的完整性。即多采用中國傳統的四合院形制。其建築以一定的中軸線排列，具有完整的空間。其間每一院都有獨特的功能和藝術特色，又井然有序，展示了一個完整的建築藝術風格。三、堅持伊斯蘭教的基本原則，突出表現了清真寺的宗教特點。如寺內的聖翁皆背向正西的麥加克爾白、大殿內不設偶像、不搞偶像崇拜、寺內皆設禮拜大殿、沐浴室等。明顯區別於其它宗教建築。四、寺院園林化。我國回族清真寺內，往往小橋流水，山石疊翠，遍植樹木花草，洋溢著濃郁的生活情趣，使人在崇敬之餘，產生親切感。