1、天然氣作為一種清潔能源，燃燒時產生二氧化碳少於其他化石燃料，能減少二氧化硫和粉塵排放量近１００％，減少二氧化碳排放量６０％和氮氧化合物排放量５０％，有助於減少酸雨形成，減緩地球溫室效應，從根本上改善環境質量。天然氣不含一氧化碳，比空氣輕，一旦洩漏，立即會向上擴散，不易積聚形成爆炸性氣體，安全性較高；採用天然氣作為能源，可減少煤和石油的用量，因而大大改善環境汙染問題。
2、天然氣天然氣是埋藏在地下的古生物經過億萬年的高溫和高壓等作用而形成的可燃氣，是一種無色無味無毒、熱值高、燃燒穩定、潔淨環保的優質能源。天然氣其主要成分為甲烷，熱值為８５００大卡／平方米，是一種主要由甲烷組成的氣態化石燃料。它主要存在於油田和天然氣田，也有少量出於煤層。
古時候的人們把端午看成是毒日、惡日，隨著時間推移，至今仍然流傳和儲存了許多在端午這天驅邪、解毒、求平安的習俗，比如飲雄黃酒……世易時移，現代人該如何在這一天“辟邪”祈福？
端午在古代被認為是“惡日”
農曆五月對應地支中的“巳”、“午”、“未”三月五行屬火。“巳”是火的出生狀態，“午”是火的極盛狀態，“未”是火的衰幕狀態。火氣到了極盛的狀態，也就是陽氣達到了極盛狀態，就會物極必反，陰氣開始產生。
據《史記》記載，孟嘗君田文生於五月初五，其父曾令其母遺棄田文。東晉大將王鎮惡五月初五生，其祖父便給他取名為“鎮惡”。可見，古人以五月初五為惡日，是普遍現象。因此在此日插菖蒲、艾葉以驅鬼，薰蒼朮、白芷和喝雄黃酒以避疫，就是順理成章的事。
每逢節氣轉換前後之際，氣場最不穩定，易使人心浮動，官非兇災四起，病菌雜處最易出事，會影響到個人的運程。
五月初五是五月的開端，至此陰氣開始產生，並逐漸增強，是陽氣強盛的頂峰，又是陰陽變化的開始。而周易中的泰卦是正月，它的極限就是代表四月的乾卦(六爻全陽)。到了五月初五時，開始“泰極否來”，所以，古人很重視這個轉變，而且要透過一些方法來除陰氣、辟邪、收斂、養晦，除去不祥之氣。
古代人過端午驅邪方法
1、將艾草插在門口，艾草代表招百福，是一種可以治病的藥草。
2、淘米水放入幾滴風油精洗淨拖把，將宅內地面打掃乾淨,衛生、醒腦、防蚊蟲。
3、取午時(11：00—13：00)水用器皿裝好，放到神臺24小時後，子山午向(坐北朝南)將器皿中的水放到午方(正南)窗下助財，放入坤方(西南)催文昌利腦利思考。
4、將葫蘆各放入震方(東屋)、乾方(西北屋)鎮宅化煞，利子、利老人健康。
知名時評人五嶽散人抵制捐款
自然災害之後對受災地區進行捐款，是人之常情，只要合情、合理、合法，本不可厚非。但是北京大雨之後，也號召全國捐款，這就不得不令人生疑了。
北京日前召開相關會議決定，由機關黨員幹部帶頭，在全市範圍內發起為“7·21”特大自然災 害救災捐款活動，號召和凝聚全市群眾眾志成城，以實際行動參與到救災工作中來。北京有關方面隨即公佈了捐贈賬號。令人始料不及的是，這一捐款活動遭遇了明 顯的民意反彈，不少人在網上對此說“不”。
一場突如其來的暴雨牽動人心，北京受災面積達1.6萬平方公里，成災面積1.4萬平方公里， 約190萬人受災。據北京本地媒體報道，截至目前，“京郊多地的災民已經住進了帳篷，但帳篷內僅有行軍床等設施，十分簡陋，帳篷內溫度高達37℃至 38℃，沒有電風扇，生活仍然非常困難，亟須各方伸手救援。”一方有難，八方支援，本是我們這個民族的固有傳統，可這一次，它為何沒能像以往一樣，引起民 意積極甚而強勁的呼應？
原因是多方面的。首先，這一次捐款倡議缺乏足夠的民意基礎。無論是汶川地震還是玉樹地震等自 然災害，公眾都表現出了很高的捐款積極性，那種彼此守望的精神，已經得到一次又一次證明。但北京暴雨與之相比，且不論災情大小有差異，作為一國首善之區， 北京與上述本身就屬於邊遠貧困地區的災區不同，公共財政的支撐能力要強得多，應該不至於困窘到了需要公眾解囊來渡過難關的地步。
更詭異的是，北京這次號召全體市民向災區捐款——北京市民本身就是這場暴雨的受害者，自己給自己捐款，是不是顯得很滑稽？事實上，他們在暴雨中表現出了良好素質，面對災難自覺組成了命運共同體，無論是微博上還是現實中，隨處可見社會正能量的迸發與集聚。
比如，路邊的井蓋被水壓衝開，環衛工人拿身體作警告標誌，把守著人性的光輝隘口；素不相識的 人們主動幫助身邊的弱者，熱心人到機場義務運送滯留旅客；無數熱心市民主動出門，開車去接送各處滯留人士……無論是自救，還是他救，作為納稅人，市民做了 該做和能做的一切，正如微博上有人說的，市民的努力抗災從某個角度反證了公共管理的缺陷。這種情況下，再來要求市民捐款，就顯得缺乏情理支撐。
任何一項捐款都應該合情、合理、合法。誠如網友所言，號召北京市民捐款既在情理上站不穩腳， 也顯得有點牽強與突兀，倘若在其使用的合法性方面也缺少必要的承諾與行動，比如如何保證整個捐款程式的公開透明，如何強化對捐款使用的監督，一旦出現挪用 等情況又該如何處理……倘若類似這樣的措施沒有同步公佈，將很難消除市民的疑惑。
事實上，自從郭美美事件以來，慈善的公信力已遭到了嚴重透支。更何況，在三公消費居高不下、三公支出仍然遮遮掩掩的情況下，類似這樣的伸向公眾口袋的捐款倡議，遭到質疑絲毫也不為怪。
誠如有論者所言，對北京來說，當務之急不是發動市民捐款，也不是挖掘救災過程中的英勇事蹟， 而是吃一塹長一智，從中吸取教訓，就一些公眾關切的問題作出回應。比如如何對城市的雨水排放系統進行整體協調與長遠規劃，如何進一步提高城市應急水平，乃 至於，如何從協管員對暴雨中熄火的汽車貼罰單事件中完善公共治理，等等。這才是當務之急。