天賜神造+石椅羌寨

　　夏的太陽炙烤著大地，大家飢腸轆轆，都想趕快找個地方歇息一下。北川朋友說，我們馬上去老縣城附近的石椅羌寨，那裡山高林密，空氣清新，漫山都是枇杷，羌族文化積澱深厚，也是消暑納涼的好地方。

　　隨著山路的七彎八拐，海拔越來越高，車窗外朦朦朧朧的，懸崖峭壁到處都是。

　　我正朝著窗外出神呢，突然山路一轉，汽車拐進了另一處所在，一個很精緻的羌寨牌坊出現在面前。門楣上面寫著“石椅羌寨”，寨門兩邊有對聯“天賜石椅羌寨，神造火盆仙山”。

　　寨子裡果然有很多的枇杷樹，正是枇杷成熟的季節，一片一片盡是金燦燦的枇杷。走進寨子，羌族風格的建築比比皆是，磚混結構為主，也大量使用了各種原木，色彩整齊劃一。雖然這裡沒有桃坪羌寨那麼多傳自遠古時期的碉樓，但是小夥子、姑娘們都穿著羌族的傳統服飾在忙碌著，還是讓人覺得非常親切。傳說中的羌族大爺母廣元這天也在，年過古稀的母大爺是石椅村羌族文化傳統的總策劃，在很多活動中擔任司儀，就連這裡姑娘們的舞蹈、歌唱也是母大爺教會的。儘管天氣很熱，他還是穿著羌族男子的全部行頭，衣服、褲子上都有很多精緻的羌繡。

　　村子裡有一處天然形成的石椅，大體上具有中式椅子的輪廓。據說戀人或夫妻坐上石椅之後，愛情甜蜜，婚姻幸福長久。因此，村子裡很多羌式婚禮，都有一項環節是新人共坐石椅，讓石椅見證愛情。石椅村人以羌族居多，“石椅羌寨”也因此而得名。

　　午飯完全是羌族風味的，大家喝著甜滋滋的包穀蜂蜜酒，吃著那些高山野菜，聽著羌妹們原生態的祝酒歌，感覺石椅羌寨的日子還真是有滋有味，真不愧是“天賜神造”的好地方！

　　中國上古神話的內容涉及自然環境和社會生活的各個方面，透過各種帶有神話色彩的事件和人物反映了上古先民對世界起源和人類命運的理解。那麼就讓民間故事為你盤點在這些源遠流長的神話中曾出現過的造人補天之神——女媧。

　　女媧，又稱媧皇，史記女媧氏，中國上古神話中的創世女神，是華夏民族人文先始，福佑社稷之正神。

　　相傳女媧造人，一日中七十化變，以黃泥仿照自己摶土造人，創造人類社會並建立婚姻制度；因世間天塌地陷，於是熔彩石以補蒼天，斬鱉足以立四極，留下了女媧補天的神話傳說。

　　女媧不但是補天救世的英雌和摶土造人的女神，還是一個創造萬物的自然之神，神通廣大化生萬物，傳說她每天至少能創造出七十樣東西。因她開世造物，故被後世稱為大地之母，是被民間廣泛而又長久崇拜的創世神和始母神。

　　先秦文獻古籍《史籀篇》、《楚辭》、《禮記》、《山海經》、《淮南子》和秦漢以來的《漢書》、《風俗通義》、《帝王世紀》、《獨異志》、《路史》、《繹史》、《史記》等史料都有關於女媧的記載。

　　從歷史典籍記載來看，最突出的業績是“摶土造人”、“煉石補天”、“制笙簧”和“置婚姻，合夫婦”等。但有一點卻往往被人們所忽略，那就是民間活態神話傳說中所反映的女媧是世間萬物的創造者。

　　在中國許多地方，都流傳著女媧正月初一造雞，初二造狗，初三造豬，初四造羊，初五造牛，初六造馬，初七才造人的傳說。有的活態神話還說女媧的肉體變成了土地，骨頭變成了山嶽，頭髮變成了草木，血液變成了河流，就像創世的盤古大神一樣。這些活態神話傳說，乃是古老信仰在當今民間的延續，值得人們格外重視。

　　古人認為雞、狗、豬、羊代表春夏秋冬四季，牛、馬代表地和天。所以班固《漢書·律曆志·上》中才說：“七者，天地四時，人之始也。”這是把正月初七叫“人日”的來源之一。

　　許慎《說文》中也強調指出：“媧，古之神聖女，化育萬物者也。”這就是說，女媧不但是煉石補天的英雌和造人的女神，還是一個創造萬物的偉大的自然之神。

　　根據《長沙子彈庫楚帛書》的記載，女媧伏羲造物之時已有天地，但仍是一片荒蕪，於是伏羲娶女媧，生子四，命名萬物。

　　中國人有著祭祀的習俗，很多個特殊的日子裡我們會準備一些新鮮的瓜果和吃食來祭祀祖先，和天地，祭祀的目的各有不同，有的是為了傳遞對於祖先的懷念和尊敬，有的是為了祭拜天地，山川，祈求風調雨順，作物豐收，而在古代更是有著許多大規模的祭祀活動。

　　夏至祭天慶祝豐收

　　夏至祭祀的習俗最早可以追溯到周代，夏至當天，朝廷會舉辦隆重的祭祀活動，以祈求消災年豐。朝廷對夏至如此重視，民間也不例外。每逢夏至日，各地農民則忙著祭祀神靈，名曰“祭天”，以祈求風調雨順。納入了古代祭神禮典。《周禮·春官》載：以夏日至，致地方物魈。周代夏至祭神，意為清除荒年、飢餓和死亡。夏至日正是麥收之後，農人既感謝天賜豐收，又祈求獲得秋報。現在夏至的前後，還有些地方會舉辦隆重的過夏麥，系古代夏祭活動的遺存。

　　夏至放河燈祈福

　　在古代民間夏至的時候，人們製作河燈，順流而下，這個習俗是由皇家祭祀繼承而來的，主要是為了表達對逝去親人的懷念，為活著的人祈福。千百盞河燈在夏至夜晚被人們釋放到河中，閃閃爍爍就像散落到人間的點點星光，非常迷人，觀賞性很強。

　　作物瘋狂生長

　　古代人們把夏至15天的時間分為3時，頭時的時間是3天，中時5天，末時7天。這期間我國大部分地區氣溫較高，日照充足，作物生長很快，生理和生態需水均較多。此時的降水對農業產量影響很大，有夏至雨點值千金之說。一般年份，這時長江中下游地區和黃淮地區降水一般可滿足作物生長的要求。《荊楚歲時記》中記有：六月必有三時雨，田家以為甘澤，邑里相賀。可見在1000多年前人們已對此降雨特點有明確的認識。