“天龍八部”，又稱為“龍神八部”、“八部眾”，出於佛經。許多大乘佛經敘述佛向諸菩薩、比丘等說法時，常有天龍八部參與聽法。如《法華經：提婆達多品》：“天龍八部、人與非人，皆遙見彼龍女成佛”。
寓意：
金庸先生用《天龍八部》來給書籍命名，也是旨在象徵大千世界之中，形形色色的人物，如忠厚善良的虛竹、英俊多情的段譽、豪邁颯爽的喬峰等角色，人物性格特徵，都是極其鮮明。
“天龍八部”，又稱為“龍神八部”、“八部眾”，出於佛經。許多大乘佛經敘述佛向諸菩薩、比丘等說法時，常有天龍八部參與聽法。如《法華經：提婆達多品》：“天龍八部、人與非人，皆遙見彼龍女成佛”。
寓意：
金庸先生用《天龍八部》來給書籍命名，也是旨在象徵大千世界之中，形形色色的人物，如忠厚善良的虛竹、英俊多情的段譽、豪邁颯爽的喬峰等角色，人物性格特徵，都是極其鮮明。
1、《天龍八部》金庸在其書中有解釋。天龍八部其實是佛教用語。許多大乘佛經敘述佛向諸菩薩、比丘等說法時，常有天龍八部參與聽法。如《法華經·提婆達品》：“天龍八部、人與非人，皆遙見彼龍女成佛”。
2、“天龍八部”都是“非人”，包括八種神道怪物，因為以“天”及“龍”為首，所以稱為“天龍八部”。八部：一天，二龍，三夜叉，四乾達婆，五阿修羅，六迦樓羅，七緊那羅，八摩呼羅迦。借用這個佛經名詞，以象徵一些現世人物，就像《水滸》中有母夜叉孫二孃、摩雲金翅歐鵬。
3、天龍八部象徵人物
一天（帝釋天），“天”是指天神，帝釋是眾天神的領袖。對應蕭峰無疑，蕭峰在天龍八部未嘗一敗，面對掃地僧也打斷其幾根肋骨加吐血，而且率領武林群俠面對帝國對應領袖。
二龍（龍神）對應段譽，段譽是皇室，描寫也最多，對應天和龍為首。
三夜叉（能吃鬼的神），他不喜歡幫助人，專門喜歡散殃害人，有的後受偉大的佛陀之教化而成為護法之神。可能對應四大惡人，四大惡人救過王語嫣。
四乾達婆，身具香氣，變換莫測，帝釋天樂神之一。對應書中阿朱喬裝易容，而且身有香氣，被段譽聞到過。
五阿修羅，帝釋天的對手，但往往打敗，男的極醜，女的及美（王語嫣）。對應慕容復，極醜可能對應遊坦之。
六迦樓羅（金翅大鵬）吃小龍為生，命終時毒發。很明顯對應鳩摩智，前期單挑天龍寺，對應吃龍。後來走火入魔對應毒發。
七緊那羅，“人非人”，也是帝釋天樂神之一。對應阿紫，狠毒無人性，只對蕭峰有感情。
八摩呼羅迦（蟒神）對應虛竹，摩呼羅迦智力低無知，反而能挽回前因。正對應虛竹傻人有傻福。
1、金庸根據佛經故事寫的武俠小說 “天龍八部”，又稱為“龍神八部”、“八部眾”，這些名詞都出於佛經；
2、許多大乘佛經敘述佛向諸菩薩、比丘等說法時，常有天龍八部參與聽法，天龍八部都是“非人”，包括八種神道怪物，因為“天眾”及“龍眾”最為重要，所以稱為“天龍八部”，八部者為一天眾、二龍眾、三夜叉、四乾達婆、五阿修羅、六迦樓羅、七緊那羅、八摩呼羅迦。