1、太丘捨去的去釋義：離開。
2、出自《陳太丘與友期行》
【作者】劉義慶 【朝代】南北朝
陳太丘與友期行，期日中。過中不至，太丘捨去，去後乃至。元方時年七歲，門外戲。客問元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！與人期行，相委而去。”元方曰：“君與家君期日中。日中不至，則是無信；對子罵父，則是無禮。”友人慚，下車引之。元方入門不顧。
3、翻譯：
陳太丘和朋友相約出行，約定在中午。過了中午還沒到，陳太丘不再等候他而離開了，陳太丘離開後朋友才到。元方當時年七歲，在門外玩耍。朋友問元方：“你的父親在嗎？”（元方）回答道：“等了您很久您卻還沒有到，現在已經離開了。”朋友便生氣地說道：“真不是君子啊！和別人相約同行，卻丟下別人先離開了。”元方說：“您與我父親約在正午。正午您沒到，就是不講信用；對著孩子罵父親，就是沒有禮貌。”朋友慚愧，下了車想去拉元方的手。元方頭也不回地走進家門。
1、太丘捨去的舍是捨棄、拋棄的意思。
2、原文：
陳太丘與友期行。期日中，過中不至，太丘捨去，去後乃至。 元方時年七歲，門外戲。客問元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉！與人期行，相委而去。”元方曰：“君與家君期日中。日中不至，則是無信；對子罵父，則是無禮。”友人慚，下車引之。元方入門不顧。
1、陳太丘和朋友相約出去遊玩，約定在中午。但是過了中午他的朋友還沒到，陳太丘不再等候就離開了，他離開後朋友才到。
2、元方當時年七歲，正在門外玩耍。陳太丘的朋友問元方：“你的父親在嗎？”（元方）回答道：“等了您很久您還沒到，已經離開了。”朋友便生氣地說道：“真不是君子！和別人約好了一起出行，卻丟下我自己走了。”
3、元方說：“您和我父親約在正中午。我父親等了您很久，但您沒有準時到，這是您不守信用；當著孩子的面罵他父親，這是沒有禮貌。”朋友慚愧，下車去討好元方，元方頭也不回地走進了大門。
賢家君在太丘，遠近稱之，他到底做了些什麼，遠近的人都稱讚他？
全文：陳元方年十一時，候袁公。袁公問曰：“賢家君在太丘，遠近稱之，何所履行？”元方曰：“老父在太丘，強者綏之以德，弱者撫之以仁，恣其所安，久而益敬。”袁公曰：“孤往者嘗為鄴令，正行此事。不知卿家君法孤，孤法卿父？”元方曰：“周公、孔子異世而 ...
1、去吧皮卡丘，網路用語，出自《寶可夢》主人公小智叫出皮卡丘時的喊話，後演變為一句日常玩笑，意思是指“你走吧！”。
2、出處：去吧皮卡丘，是一個網路用語，原本是日本動漫作品《寶可夢》中的主人公小智，在叫出皮卡丘的時候的喊話，如今演變為一句日常玩笑。 ...
去吧皮卡丘意思是：代表皮卡丘要進入戰鬥了，也就是進入戰鬥模式的意思，是由寵物小精靈裡面出來的臺詞。
皮卡丘是精靈寶可夢繫列遊戲中登場的精靈，其形象由西田敦子構思，杉森建完成設計。它的肌膚為黃色，背部有褐色條紋，耳朵尖端為黑色，臉頰上具備著看似紅色斑點，當遇到危險時就會放電攻擊敵人，有時也會將尾巴豎起來 ...
馬太效應，指強者愈強、弱者愈弱的現象，是社會學家和經濟學家們常用的術語，反映的社會現象是兩極分化，富的更富，窮的更窮。
馬太效應的名字就來源於聖經《新約·馬太福音》中的一則寓言：從前，一個國王要出門遠行，臨行前，交給3個僕人每人一錠銀子，吩咐道：你們去做生意，等我回來時，再來見我。國王回來時，第一個僕 ...
1、《陳太丘與友期行》的中心主旨是告誡人們辦事要講誠信，為人要方正。同時讚揚了陳元方維護父親尊嚴的責任感和無畏精神。
2、《陳太丘與友期行》原文：陳太丘與友期行，期日中，過中不至，太丘捨去，去後乃至。元方時年七歲，門外戲。客問元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！與人期 ...
1、胸中有丘壑釋義：比喻對事物的判斷處置自有高下的意思。
2、胸中有丘壑出自葉聖陶的《蘇州園林》(原名拙政諸園寄深眷--談蘇州園林 )中“或者是 重巒疊嶂，或者是幾座小山配合著竹子花木，全在乎設計者和匠師們生平多閱歷，胸中有丘壑。”
3、胸中有丘壑：這裡指設計師和工匠師的胸中有了山水風景的構思佈局 ...
東北話中的太艮了，其中艮的本義是“邊界”“極限”。指食物不易咬動或嚼爛，也形容為人處事不乾脆、不利索、過於認真、沒有彈性。艮，也是《易經》八卦中的一卦。艮，互不聽從，停滯不前。
東北，古稱營州、遼東、關外、是中國東北方向國土的統稱。土地面積145萬平方公里，總人口1.2億。“東北”一詞，起源較早。《周 ...