太陽輻射的原因是因為太陽無時無刻在發生核聚變，氫原子聚變生成氦原子，然後釋放出電磁波，可見光，各種射線，其實這些都統一稱為波，這些就是輻射的主要形式。只是波長不同，波長越長的，頻率越小，波長越小的，頻率越大。頻率越大的波對人體的傷害越大，拿光作為例子，赤橙黃綠青藍紫，越往後面頻率越大，所以紫外線對人的傷害最大，再往後面就是阿爾法射線，貝塔射線，頻率更大。但是地球有磁場，射線射進來後因為磁場的原因就大部分轉彎射到宇宙去，還有少部分射到地球內被大氣層中的臭氧吸收或者反射回去，所以地球上生物才能生存。
1、佛教藝術的主要形式：
佛塔：又名浮屠，藏語稱“曲登”，佛塔最初是用來供奉舍利、經卷或法物；
石窟：原是印度的一種佛教建築形式。佛教提倡遁世隱修，因此僧侶們選擇崇山峻嶺的幽僻之地開鑿石窟，以便修行之用；寺廟：寺廟是佛教建築之一，漢傳佛教的寺廟均是中式建築風格，藏傳佛教的寺廟以中式建築風格為主。中國寺廟建築則恰好相反，它有意將內外空間模糊化，講究室內室外空間的相互轉；
2、佛教藝術的特徵：宗教性，程式性，民族性，象徵性。
羌族舞蹈在民風習俗和群眾生活中有重要的意義，每逢年過節、婚喪嫁娶、種植、收割、放牧、狩獵、蓋房、治病等活動，羌族人民都要跳舞。從羌族舞蹈中，我們可以看出羌族文化在長期發展過程中與漢族、藏族的淵源關係。那麼你知道羌族舞蹈都有哪些形式嗎？它們的特點是什麼？
形式：
羌族民間舞蹈大致可分為自娛性、祭祀性、禮俗性三種類型；但從活動的目的性看，許多形式都帶有祭祀神靈，祈福攘災的含義。主要形式有：“薩朗”“席步蹴”“羊皮鼓舞”“跳盔甲”“忍木那。聳瓦”等。舞蹈多是圍著火塘和相互牽手進行的，形式上又近似藏族的“鍋莊”，所以人們就把歡快的“薩朗”作“喜事鍋莊”；把在喪事活動中進行的“席步蹴”等形式，稱作“憂事鍋莊”。
特點：
羌族民間舞蹈多和民俗活動相結合，一般無樂器伴奏，舞者邊歌邊舞，或以呼喊聲、踏地聲協調錶演。動作沒有嚴格地規範，變化比較自由，形式古拙，風格質樸，生活氣息濃郁。羌族民間舞蹈基本上是集體表演的形式，參加者人數不限，圍著火塘或在院內圍成圓圈進行。
羌族長年生活在特定的高原環境，人們為適應山地環境所進行的勞動方式和行動往來的體態，逐漸升華為羌族民間舞蹈的風格特點在不同節日或禮俗活動中，有相應的舞蹈和歌曲，歌曲的名稱即該段舞蹈的名稱。舞蹈組合雖因曲而異，但基本動作多相同，一曲一舞，不斷反覆，舞畢又換新曲，直至盡興。所用歌曲，旋律優美，節奏明快，歌詞簡明通俗，易於演唱和記憶。每段舞蹈的起步和結束步，有嚴謹的規範要求；中間部分，舞者可自由變化，使所有參加者都能盡情發揮。
羌族舞蹈中手臂動作較少，腿部的動作較多，小腿靈活、敏捷，並形成：“胴體的軸向後轉動韻律和上身傾斜轉動的擰傾韻律”。這種舞蹈動律是隨舞者移動重心，胯向兩側斜前方頂出中形成的，重心在出胯一側的腿上，膝部微屈、相＊、腰胯以上至肩部（胴體）作軸向的環動，上身微擰傾，從而形成“S”型的優美體態。這種別緻的動態和韻律，即前述羌族特有的“一順邊”之美。它貫串於所有的舞蹈形式之中，尤以“薩朗”表現得最為突出。