漢文帝二年春正月丁亥詔曰：夫農天下之本也，其開藉田，朕親率耕以給宗廟粢盛，民讁作縣官及貸種食末入入未備者，皆赦之，二年九月詔曰：農天下之大本也，民所恃以生也，而民或不務本而事末，故生不遂，朕憂其然，故今茲親率群臣農以勸之，其賜天下民今年田租之半。
農業是國家的根本，文景時期重要的成就在於重視農業，以農為本，保護小農和小農經濟，認識到小農生活安定和小農經濟繁榮是國家統治安定的基礎。
漢文帝二年春正月丁亥詔曰：夫農天下之本也，其開藉田，朕親率耕以給宗廟粢盛，民讁作縣官及貸種食末入入未備者，皆赦之，二年九月詔曰：農天下之大本也，民所恃以生也，而民或不務本而事末，故生不遂，朕憂其然，故今茲親率群臣農以勸之，其賜天下民今年田租之半。
農業是國家的根本，文景時期重要的成就在於重視農業，以農為本，保護小農和小農經濟，認識到小農生活安定和小農經濟繁榮是國家統治安定的基礎。
1、“夫孝，德之本也，教之所由生也。”這句出自《孝經·開宗明義章》。
2、全句：子曰：夫孝，德之本也，教之所由生也。復坐，吾語汝。身體髮膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。立身行道，揚名於後世，以顯父母，孝之終也。夫孝，始於事親，中於事君，終於立身。《大雅》雲：無念爾祖，聿修厥德。
3、譯文：孔子說：孝道便是道德的根本，教化由此而產生。返回到座位上去吧，我告訴你。人的軀幹四肢毛髮皮膚，都是從父母那裡接受來的，不敢使它們受到誹謗和損傷，這是實行孝道的開始。修養自身，推行道義，揚名到後世，使父母受到尊貴，這是實行孝道的歸宿。孝道，從侍奉父母開始，以服事君主作為繼續，成就自己忠孝兩全才是孝道的最終歸宿。《詩經·大雅·文王》說：怎能不念你祖先，努力學習修其德。
夫孝德之本也出自《孝經》。《孝經》是闡述孝道和孝治思想的中國古代儒家經典著作，歷代儒客研習之核心書經。儒家十三經之一。傳說是孔子作，但南宋時已有人懷疑是出於後人附會。清代紀昀在《四庫全書總目》中指出，該書是孔子“七十子之徒之遺言”，成書於秦漢之際。自西漢至魏晉南北朝，註解者及百家。現在流行的版本是唐玄宗李隆基注，宋代邢昺疏。全書共分18章。
儒家是孔子所創立、孟子所發展、荀子所集其大成，之後延綿不斷，為歷代儒客推崇，至今仍有一定生命力的學術流派。
儒家原先是先秦諸子百家之一，其創始人是孔子。儒家在先秦時期和諸子百家地位平等。而後漢武帝為了維護封建專制統治，聽從董仲舒"罷黜百家，獨尊儒術"的建議，對思想實施鉗制，使儒家重新興起。