《山海經·海外北經》
夸父與日逐走，入日；渴，欲得飲，飲於河、渭，河、渭不足，北飲大澤。未至，道渴而死。棄其杖，化為鄧林。
《山海經·大荒北經》：“大荒之中，有山名曰成都載天。有人珥兩黃蛇，把兩黃蛇，名曰夸父。后土生信，信生夸父。夸父不量力，欲追日景，逮之於禺谷。將飲河而不足也，將走大澤，未至，死於此。應龍已殺蚩尤，又殺夸父，乃去南方處之，故南方多雨。”
《山海經·海外北經》
夸父與日逐走，入日；渴，欲得飲，飲於河、渭，河、渭不足，北飲大澤。未至，道渴而死。棄其杖，化為鄧林。
《山海經·大荒北經》：“大荒之中，有山名曰成都載天。有人珥兩黃蛇，把兩黃蛇，名曰夸父。后土生信，信生夸父。夸父不量力，欲追日景，逮之於禺谷。將飲河而不足也，將走大澤，未至，死於此。應龍已殺蚩尤，又殺夸父，乃去南方處之，故南方多雨。”
夸父逐日出自於山海經。典故：夸父與太陽競跑，一直追趕到太陽落下的地方；他感到口渴，想要喝水，就到黃河、渭河喝水。黃河、渭河的水不夠，夸父就去北方喝大湖的水。還沒趕到大湖，就半路渴死了。夸父丟棄他的手杖，他的手杖化成了桃林。
山海經傳世版本共計18卷，包括山經5卷，海經13卷，各卷著作年代無從定論，其中14卷為戰國時作品，4卷為西漢初年作品。山海經內容主要是民間傳說中的地理知識，包括山川、地理、民族、物產、藥物、祭祀、巫醫等。
儲存了包括夸父逐日、精衛填海、大禹治水等相關內容在內的不少膾炙人口的遠古神話傳說和寓言故事。山海經具有非凡的文獻價值，對中國古代歷史、地理、文化、中外交通、民俗、神話等的研究，均有參考。其中的礦物記錄，更是世界上最早的有關文獻。
1、很久很久以前，有一個力大無窮的巨人。他身高百尺，氣吞山河，他的名字叫夸父。
2、 一天，夸父正在外俯視萬里美景，心中十分舒暢，但太陽刺眼的光芒也讓他有點心煩。於是，他決定去看看桃林。走著走著，夸父走過了，但她還是來到了一片位於沙漠與綠洲交界處的桃樹林，可那情景不是他所希望的：大部分樹木都已枯死了，唯一幾棵樹也都奄奄一息，在那祈求天空下點雨，救救它們。夸父動了惻隱之心，於是想讓太陽離開一會兒，讓烏雲下些雨。太陽認為這違背法則，有悖常理。夸父很氣憤，伸手就去抓太陽，但太陽身手十分敏捷，身子一晃，就躲過去了。見夸父還想抓它，便趕忙向西逃竄了 。
3、夸父正想上前追，忽然想到那些桃樹，很心疼，便用自己的唾液降下一場小雨，救活了它們。“謝謝你，大恩人，我們無以為報，只能送給你一把千年桃木製成的柺杖了。”夸父一邊答謝，一邊看見太陽還沒逃遠，連忙抓起柺杖追了過去。
4、追啊追啊，追的夸父氣喘吁吁，終於在黃河、渭水旁追上了太陽，斥責道：“你為什麼要曬死桃樹？”“我也沒辦法啊！我本身太熱了，不散出熱量，我會爆裂開來的。這樣，我會對那兒造成更大的災難的！”夸父見他說的有理，就放了它。
5、太陽奔後，夸父這才覺的十分口渴，於是來到黃河、渭水旁，迫不及待的猛吸一口，可差點讓他吐出來。夸父很奇怪，朝黃河、渭水方向定眼一看，啊！那兒的水渾濁不堪，怎能喝呢？夸父沮喪極了，可口渴一直煎熬著他，哪裡的水既夠我喝且乾淨呢？無奈之時，一個過路人告訴他在北方有個大湖，那的湖水清澈見底，水據說永不幹涸。夸父聽了，決心向那進發。
6、但是在他去的路上時，他的身體因一而再，再而三的勞累與缺水而堅持不下去了。他倒下了，夸父永遠的長眠在了那兒。
7、他手中的柺杖，在夸父死後，化為了一片桃林，圍繞在他周圍，永遠的守護著它們的恩人夸父。
8、夸父死後，太陽又照常在天空釋放它的熱量及光芒，但是有時候它一想道當年的遭遇，太陽就很後怕。於是即使烈日當空，太陽也會乞求烏雲下點小雨，滋潤蒼生。而這，也是太陽雨的由來。