奪情是中國古代丁憂制度的延伸，意思是為國家奪去了孝親之情，可不必去職，以素服辦公，不參加吉禮，奪情原本少見，但在戰場上，原談不到“丁憂”，古人稱之“墨絰從戎”。
明朝時明文規定，“內外大小官員丁憂者，不許保奏奪情起復”，明代文官奪情起復者主要有閣臣、尚書、侍郎等一些政治人物，一些人便利用各種手段，營求奪情，無論是哪一種形式的奪情行為，都會引起倫理問題。
奪情是中國古代丁憂制度的延伸，意思是為國家奪去了孝親之情，可不必去職，以素服辦公，不參加吉禮，奪情原本少見，但在戰場上，原談不到“丁憂”，古人稱之“墨絰從戎”。
明朝時明文規定，“內外大小官員丁憂者，不許保奏奪情起復”，明代文官奪情起復者主要有閣臣、尚書、侍郎等一些政治人物，一些人便利用各種手段，營求奪情，無論是哪一種形式的奪情行為，都會引起倫理問題。
1、三軍可奪帥也的奪釋義：被剝奪。出自《論語》十二章。
2、原文：
子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”——《學而》
曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”——《學而》
子曰：“吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”——《為政》
子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”——《為政》
子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。”——《為政》
子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”——《雍也》
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”——《雍也》
子曰：“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，於我如浮雲。”——《述而》
子曰：“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。”——《述而》
子在川上曰：“逝者如斯夫，不捨晝夜。”——《子罕》
子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。”——《子罕》
子夏曰：“博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣。”
緣來天註定，意思是緣分的到來是天註定的，要看機緣巧合，人不能強求。
緣去人自奪，緣分的失去是由人自己定奪的。其實意思就是對於感情的得失，要看自己的把握，看自己會發展。自己把握的好，感情長久，把握不好，不會維持，感情便失去。
緣由天定，聚散隨緣。緣起聚，緣盡散，有緣再續。