老師的言傳身教，父母的悉心薰陶，在她幼小的心靈中種下一粒粒健康向上的種子，使她一天天茁壯成長成一名品學兼優的小學生。在家裡，她是個尊敬長輩，孝敬父母，獨立自強的好孩子；在學校，她是位勤奮學習，心繫集體，尊敬師長，團結同學的優秀少先隊員；在社會，她是位誠實守信，遵守社會公德，熱心公益活動的好少年。
在家裡，她尊敬長輩，孝順父母。在每天的日程計劃裡，她都會列上幫父母做些力所能及的家務，常年有病的奶奶行動不便，她會幫著倒水端飯還和奶奶聊天。打掃衛生、收拾房間是她和媽媽週末的必修課，自己的事情自己獨立完成，今天的事今天做好，是她對自己的一慣要求。因為她家庭裡充滿歡笑、和諧。
在學校，她勤奮學習，努力學好每一門功課。在知識的海洋裡，她是一個快樂的暢遊者，不斷的學習和總結，培養了良好的學習習慣和自學能力。她尊敬師長、團結同學，從老師的辛勤耕耘中，一點一滴積累著收穫；從老師的諄諄教誨中，不斷塑造日益豐滿的自我；與同學們在互學互比中取長補短、一起進取。
陽臺上做一個地臺非常好。如果在陽臺上做一個地臺，那麼就會使陽臺和客廳有明顯的分界線，給人一種陽臺和客廳作用不同，有不同的使用效能的想法，使得陽臺變成一個獨立的，休閒的角落，與客廳的裝修風格所能明顯的區分開來。在陽臺做個地臺，同時也會使得洗衣機的高度增加，避免洗衣機時間久了出現受潮損壞的風險，還能阻隔空氣中的水汽弄溼牆壁，避免地面受潮。
冷靜，理性，不張揚，很注意自我剋制，他們總是尋找更加合理的解決方式。
這類領袖總是很謙虛，他們不看重那些短暫的光榮和勝利。他們不像羅馬帝國的愷撒，愷撒是要征服，他如果不打仗就會很難受。包括與愷撒大帝爭權奪利的馬爾庫斯-安東尼，他如果不打仗就得在家喝酒、狂歡。他們只扮演兩種角色，不是酒鬼就是戰神。愷撒時代的馬爾庫斯-安東尼平時就是喝酒，酒量奇大，要不就是打仗，他就是追求這種打勝仗以後的那種快樂。水型領導者如馬可。奧勒留。安東尼，冷靜，不太喜歡追求那種很張揚的勝利，他似乎更關注怎麼樣長久，對人比較謙虛、內斂、沉靜。
堅持原則，但不用英雄式的強硬手段達到目的。不要認為沉靜型領袖就軟弱。在西方有一句話：“因為執著所以妥協”。就是說因為他執著於長遠的目標，所以他在眼前利益上妥協。這種妥協是為了更長遠的執著，這不是說我軟弱，而是為了更長遠的目標，因為領導者知道大與小、強與弱、盛與衰，因為執著於長遠的目標，所以做近期的妥協。這更不是袖手旁觀，不是太極拳式的推擋，而是創造性解決問題。比如，劉邦之所以和項羽妥協，是為了獲得江山。他的妥協不是為了眼前，而是為了更長遠的利益。
惠普創始人之一休利特就是一個典型的沉靜型領導者，他屬於典型的工程師性格，喜歡鑽研，冷靜，很謙虛。面對部下的時候，他的領導方式就跟惠普的另一位創始人帕卡德不一樣。帕卡德很強勢，而休利特會用很柔軟的方式來做。他最典型的溝通方式叫三頂帽子。
當你給他提建議的時候，他首先給你的是高帽：哦，你這個建議太好了！你接著說。這是高帽，讓提建議者戴著很高興，心想這領導多好，然後就沒有絲毫保留，會說很多，這時休利特就會說，很好很好，我考慮一下啊。這就是第一頂高帽。等他想通以後會找提議者來，我跟你談談，上次你提的那個建議。如果你說上次是隨便提的，他以後不再理你了。第二頂帽子叫質疑的帽子。他不斷地問你問題，來考察你對這個建議的思考。過了一段時間，第三頂帽子就來了，這叫決斷的帽子。他會找到提議者，跟你談那個問題：我仔細考慮了，這個好像目前還不是很成熟，如果時機成熟，你這個建議我們會採用的，這是一種決斷的帽子。還有一種結果：你上次那個建議我考慮了，覺得很好，公司準備實施。總之，會給你一個交代。這就是休利特三頂帽子的領導方式，尊重部下的建議。如果換成中國人的話說，沉靜型領導的特點就是穩重、謙虛、剋制，這都是儒學要領導者做的。所以我認為，領導學是西方向中國靠攏，管理學是中國向西方靠攏。因為西方越來越重視人性，而中國人一向不太注重管事，只注重人。西方人一開始知道管事是重要的，所以他在管理上非常精巧，分得很細緻。西方領導人現在也在逐漸開始學《論語》，說明東方的人性化管理對他們的影響很大。五年前，企業家一上學就讀MBA，這個管理教育是西方化的。現在很多企業家學國學、學哲學，管理學到最高境界就是哲學和心理學，如果不懂這個學問就永遠到不了頂峰。東西方都認同要成為一個優秀的領導者，就一定要懂得和學會怎麼把人吸納進來，像水一樣吸納。所以我們叫做合眾若水，要想把眾人聚合在一起，就要像水一樣，胸懷要像大海一樣，要接受別人的缺點，學會包容。