懺悔自己的業障，只有唸佛才可以懺悔自己的業障，一般還是要到寺廟裡面去進行，請問方丈，或者是到寺廟裡面唸佛。
業障，是一個漢語詞語，拼音是yèzhàng，佛教語，一指舊時家長罵不肖子弟的話，二指妨礙修行正果的罪業，比喻人的罪孽。詈詞。它指責他人他物為惡果、禍患的根源。梵語karma^varana。出自南朝梁慧皎《高僧傳·譯經中·曇無讖》：進更思惟：“但是我業障未消耳。”
懺悔自己的業障，只有唸佛才可以懺悔自己的業障，一般還是要到寺廟裡面去進行，請問方丈，或者是到寺廟裡面唸佛。
業障，是一個漢語詞語，拼音是yèzhàng，佛教語，一指舊時家長罵不肖子弟的話，二指妨礙修行正果的罪業，比喻人的罪孽。詈詞。它指責他人他物為惡果、禍患的根源。梵語karma^varana。出自南朝梁慧皎《高僧傳·譯經中·曇無讖》：進更思惟：“但是我業障未消耳。”
懺悔是捨棄惡業必經的過程。要除去惡業，必須先澈底明白惡業的害處，然後心中才會對壞事情深惡痛絕。這麼一來，要改過就容易多了。
懺悔等於是把心地中的雜草和毒樹的根部挖起來曬太陽。心地中的雜草和毒樹被連根拔起後，當然會枯萎而死。懺悔一定要向別人公開懺悔才有效果。自己一個人私底下躲在暗室裡懺悔，效果可就差多了。因為罪惡這種東西很像樹根一樣，你越隱藏罪惡，越不敢把自己所犯的過錯告訴別人，那罪惡的根就越往下扎，而且越扎越緊。一旦你勇於向大眾承認錯誤，那罪惡的行為就會立刻停止紮根或蔓延。所以佛經強調‘發露懺悔’的妙用。
再者，當你把所犯的錯誤告訴別人以後，別人可能責罵或教導你改過的方法。讓越多的人責罵我們，我們的惡業將來所受的苦報就越輕微。越隱藏罪惡，那罪惡將來所產生的果報也就越嚴重可怕。我們寧願惡業早日報消減輕，而不願將來連本帶利加倍地報償。
所以經上再三叮嚀我們要時常懺悔，才能減輕罪業：
‘若人造重罪，作已深自責，
懺悔更不造，能拔根本業。’——業報差別經
懺悔罪業和業障就是把自己以前所造的一切罪說出來（西方許多教是讓自己給牧師告罪）。我們都是人不是神，都會有許多隱私，有想法可以給菩薩講。但是要記住一定要講出來，不講出來是不對的，講有幾種方法，一種是用心講，一種是用嘴巴講，還有一種方法是用心和嘴巴一起講，這樣效果最好。懺悔有兩種，一種是事懺，一種是理懺。事懺，是先把自己洗乾淨，然後到菩薩面前，誠心懺悔。把自己所要懺悔的心和事都講出來給菩薩，猶如自己從裡到外都在懺悔。事懺，其實就是一個物質的變化，用一種表面的形式來懺悔。理懺，是從心理懺悔。觀想《心經》裡的一句話：“照見五蘊皆空”。五蘊就是色，受，想，行，識。把這五蘊從心裡全都照空，空了就自然沒有罪了。“照見五蘊皆空”首先觀想自己照空自己，心裡已經沒有孽障了，我的心在過去生，過去世現在全部都照空了，已經沒有孽障在這個人間，首先要從心裡排除惡業，這就是理懺。