《俄狄浦斯王》的主題是殺父娶母的故事。
《俄狄浦斯王》：
《俄狄浦斯王》古希臘索福克勒斯的戲劇代表作之一。約公元前430～前426年首演。它取材於希臘神話傳說中關於俄狄浦斯殺父娶母的故事，展示了富有典型意義的希臘悲劇衝突——人跟命運的衝突。劇作家無法擺脫當時濃重的命運觀念，使俄狄浦斯逃脫不了體現命運的太陽神“神示”的羅網。但他對命運抱有強烈的不滿情緒，認為俄狄浦斯並不是有意殺父娶母，本人非但沒有罪，反而是一個為民除害的英雄、受人愛戴的君王。俄狄浦斯智慧超群，熱愛邦國，大公無私。在命運面前，他不是俯首帖耳或苦苦哀求，而是奮起抗爭，設法逃離“神示”的預言。繼而，他猜破女妖的謎語，為民除了害。
1、《俄狄浦斯王》古希臘索福克勒斯的戲劇代表作之一，是古希臘悲劇的典範作品。作品描述俄狄浦斯竭力逃避神諭所示的命運，而這逃避本身恰恰在實踐著神諭。《俄狄浦斯王》取材於希臘神話傳說，展示了富有典型意義的希臘悲劇——人跟命運的衝突。
2、《俄狄浦斯王》體現了一種家庭人倫歷史觀。人類歷史由最初的家庭血緣聯姻到家庭人倫的限制，是人類歷史的一種進步。俄狄浦斯王“弒父取母”屬於現實生活中的倫理道德部分，放到整個人類發展史中去考察，就是一種家庭的人倫歷史觀。
3、存在主義維度下的解讀。即存在主義哲學觀點消解了目標的終極意義，肯定了過程的奮鬥價值。而俄狄浦斯同“命運”抗爭的努力，正是變消極態度為積極，以改變自己的存在狀態的存在主義哲學的方法論。
4、弗洛伊德精神分析法解讀。弗洛伊德認為“在我們出生以前，神預也就已將最毒的咒語加於我們一生了。俄狄浦斯王弒父娶母就是一種願望的達成——我們童年時期願望的達成”。弗洛伊德著名的“俄狄浦斯”情結，即“戀母”情結便來源於他對這部悲劇的闡釋。俄狄浦斯殺父娶母正是實現了潛意識中性衝動的宣洩表現，人類無時無刻在守到性本能的白日夢的控制，俄狄浦斯殺父娶母也由此發展成一種必然。
1、《俄狄浦斯王》取材於希臘神話傳說中關於俄狄浦斯殺父娶母的故事，傳說俄狄浦斯出生後，其生父忒拜王拉伊奧斯從神諭中得知他長大 後將會殺父娶母，因而用鐵絲穿其腳踵，令一個 僕人把嬰兒拋到荒郊野外。僕人憐惜這個無辜的孩子，把他送給科林斯的一個牧羊人。科林斯國王因為沒有兒子，於是就收養了他。成年後，當俄狄浦斯從神那裡得知自己命中註定要殺父娶母時，他為了躲避神示的厄運降臨，就逃離了科林斯，因為他以為科林斯國王和王后是自己的親生父母。可是俄狄浦斯萬萬沒想到正是這種刻意的躲避加速了他人生悲劇的步伐。
2、他離開養父母， 朝忒拜城走去，在逃離的路上俄狄浦斯受到了一夥路人的凌辱，一怒之下殺了四個人，其中就有他微服私訪的親生父親——年邁的忒拜國國王拉伊奧斯。不久之後，俄狄浦斯以其非凡的聰明才智除掉了危害忒拜民眾的人面獅身女妖斯芬克斯，被忒拜人民擁戴為王，並且娶了前國王的王后——他的生母為妻，還和她生育了兩個孩子。
3、俄狄浦斯就這樣成為了殺父娶母的罪人，可他自己對此卻毫不知情。為了平息忒拜國內流行的瘟疫，按照神的指示，俄狄浦斯尋找殺害前王拉伊奧斯的兇手，結果發現要找的兇手就是自己，而殺父娶母的命運還是降臨到了他的身上。俄狄浦斯的母親伊俄卡斯特在悲痛中自盡來洗淨自己的罪孽。俄狄浦斯在百感交集中刺瞎了自己的雙眼，然後自我放逐，與他的兩個女兒遠離了忒拜城，到處流浪，來懲罰自己的彌天大罪。以求懺悔。