如何理解加爾文教的先定論思想

　　在價值方面：加爾文又把依靠信仰才能得救”解釋成先定論即永生與永罰，成功與失敗，甚至貧富榮辱，都是上帝先定的，人的意志無法改變。同時又說，他從神學角度論證世俗生活和個人奮鬥的必要性合理性。這兩句話似乎存在有矛盾之意。一方面，加爾文提出先定論是指永生與永罰，成功與失敗甚至貧富榮辱，都是上帝先定的人的意志無法改變。

　　在經商方面：基督教是輕商的，反對高利貸的，新興資產階級社會地位低，而且良心也是不安的。加爾文的先定論認為，上帝的選民是先定的，不論你在凡世間是何種職業都沒有關係。

　　馬丁·路德的主要思想如下：

　　1、因信稱義，信徒可以由於信仰而直接成為義人。

　　2、信徒擁有自我理解《聖經》的權利，反對羅馬教廷的說教。

　　3、《聖經》具有最高權威，反對教皇的最高權威。

　　4、簡化宗教儀式，革除天主教的繁文縟節。

　　5、教會的組織形式與個人的得救無關，故主教制，長老制和公理制都可採用。

　　加爾文的主要思想如下：

　　1、先定論，即認為上帝在創世以前，預先選定一些人得救，決定另一些人沉淪，這是加爾文神學體系的基石。

　　思想主張：

　　加爾文支援馬丁·路德的"因信稱義說"，主張人類不能透過正義的行為獲得救贖、恢復逐漸被天主教所遺棄的奧古斯丁學說"救恩獨作說"、反對逐漸成為天主教神學主流的"神人合作說"，因此加爾文建立的教會命名為"改革宗"。

　　完全無能力：人類由於亞當的墮落而無法以自己的能力作任何靈性上的善事。

　　無條件選擇：上帝對於罪人揀選是無條件的，他的揀選並非因為人在倫理道德上的優點，也非他預見了人將發生的信心。

　　有限的代贖：基督釘十字架只是為那些預先蒙選之人，不是為世上所有的人。

　　進步意義：

　　加爾文的宗教改革是自上而下的。對純正教義的迴歸，嚴謹的管理體系和嚴格的管理，都使得法國的宗教改革避免了德國路德教派改革的混亂局面。從此，福音傳教士傳遍了整個歐洲。